【允恭克让，光被四表，格于上下。既有四德，又信恭能让，故其名闻充溢四外，至于天地也。克明俊德，以亲九族；能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孙之亲也。九族既睦，平章百姓；百姓，百官。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。时，是也。雍，和也。言天下众人，皆变化从上，是以风俗大和也。】

出自《群书治要》卷二《尚书》。

“允恭克让，光被四表，格于上下。既有四德，又信恭能让，故其名闻充溢四外，至于天地也。” “允”，《说文解字》：“允，信也”，信实的意思。在《尚书》中，“允”大多都用作“信”讲。“恭”，恭谨。郑玄曰：“不懈于位曰恭”，勤勤恳恳、尽职尽责、不懈怠，就是“恭”。“克”，能的意思。“让”，让贤。郑玄曰：“推贤尚善曰让”，能够推举贤人、崇尚善行，就是“让”。“被”，覆的意思。“四表”，四方之外，极远之地。“格”，孔安国传：“格，至也。”

这句话的意思是，他信实恭勤，善能让贤，德光泽被四方极远之处，达于天地。具备了敬、明、文、思这四种德行，又能够信恭让贤，所以他的德名被传播到四方以外，直至布满于天地之间。

“克明俊德，以亲九族；能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孙之亲也。” “俊德”，郑玄云：“ ‘俊德’，贤才兼人者。” “俊”，才智超过一般人。“九族”，“上至高祖，下及玄孙，是为九族”，即高祖、曾祖、祖、父、己身、子、孙、曾孙、玄孙。

这句话的意思是，他能够识别才德出众的贤人，以亲睦九族。任用有德能的贤达之士，使上至高祖、下至玄孙的族人都和睦亲爱。

“九族既睦，平章百姓；百姓，百官。” “平”，分辨。“章”，彰明。“百姓”是百官的意思。这句话的意思是，自己的九族和睦以后，又辨明百官的职位。

“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。” “黎”，众的意思。这句话的意思是，百官职位辨明之后，使四方各国协调和顺，黎民随之也变得友好和睦。“时，是也。雍，和也。言天下众人，皆变化从上，是以风俗大和也。” “时”，是也，如此的意思。这句话是说，天下百姓因为受到百官德行的感召，自上而下地发生变化，所以民风、民俗出现了十分和谐的局面。

这就是《大学》上所说的“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，“尧舜帅天下以仁，而民从之”，这是讲尧的德行。

这一段主要讲尧的敬畏之德，而且他有一个很重要的品质——“稽古”，也就是“以史为鉴”。这段文字也告诉人们，上行下效的影响就像风之靡草一样迅速、有效。在位者如果自己修身有成，并且教学为先，推行伦理道德的教育，上行下效，整个社会风气也会变得良好而淳朴。