“西藏，永远的精神寄托。”
远方旅梦
西藏，一个坐落在圣洁祥和的雪域高原之上的圣地，一个拥有那广袤无垠的荒原与连绵起伏的群山，以及星罗棋布的湖泊和成群结队的牛羊的人间天堂。然而，在西藏除了一望无际的荒漠与巍峨高耸的雪山外，还承载着一个古老且久远的梦，一个盛世的记忆。
在西藏自治州首府拉萨市的红山半山腰上，长久伫立着一座诉说当年辉煌往事的知名建筑——布达拉宫。在群山环绕的拉萨城中熠熠生辉，好似珍珠宝石般的为这座古老的历史文化名城增添着炫彩夺目的光芒。然而如今，即使当地如此不断的宣传与修饰，也依然未曾全部掩盖属于布宫昔年的盛世辉煌。毕竟布宫也依旧喜爱沉睡在他当年的繁华之梦里。
时间回溯到公元1645年（藏历木鸡年）的一天，吐蕃政权瓦解后，残破不堪近百年的旧布达拉宫（红山宫）迎来了扭转它自身历史的一位伟大的宗教首领，他风尘仆仆的从山南哲蚌寺赶来，带着一群技艺高超的工匠与众多僧侣，正式为破败已久的布达拉宫重新修建，重新换上属于布宫往日的辉煌与雄伟，让其再一次在世人眼前金碧辉煌，斑驳迷离。这位藏地伟大的领袖在对其精益求精，仔细入微的重建后，并向藏地人民正式宣布，将他倾力奋斗而来的政权都城定于此处，于是，这座流光溢彩的宏伟宫殿，便更加闻名出众，彻底改变了旧日不堪的旧事，迎来了自己崭新的面貌。而这位古藏民心目中的伟人就是一代传奇活佛，甘丹颇章政权的建立者，新布达拉宫之父，第五世达赖喇嘛：阿旺·罗桑加措。
公元1641年也就是阿旺.罗桑加措在联合青海汗国，即雪域高原实力最强的汗国——固始汗之后，兢兢业业，勇担先锋，恪尽职守，历时一年之久，彻底粉碎了吐蕃灭亡后，藏地王室在西藏这片圣土中建立的诸多分裂政权，完成了统一两藏（前后藏）的大业，建立了属于藏传佛教格鲁派（黄教）统治的政权——甘丹颇章政权。于1653年将办公场所从山南哲蚌寺搬迁至逻些城（拉萨城）的布达拉宫，并正式入驻布达拉宫，再次开启了布宫作为藏地宗教与政治的最高权利的象征。从此，历代达赖喇嘛冬季的办公场所便选定于此，也让其享受了十位达赖喇嘛入驻期间的盛气，和与一旁大昭寺同等地位的，年年都有万民朝拜的自豪感。从公元1653年启，布宫便再也不是昔日寂寞冷清，门可罗雀的破旧残宫，而是足矣荣耀藏地历史，日日都是香火旺盛，酥油香氤氲，繁荣热闹的桂殿兰宫。
今日的布达拉宫就是从第五世达赖开始历经九位达赖喇嘛修建的宏伟样式，外观富丽堂皇，雕栏玉砌。它分为红白两个宫殿，红宫用以祭祀祈祷，白宫则是达赖与藏地大臣处理公务、接待外宾、休闲娱乐等的场所。围绕布宫建设的都是贵族的住所和藏地的政府机关，以及铸币、屯粮等的官府机构。古往今来，这些建筑都在衬托着属于整个宫殿的繁华盛况。在白宫东侧还有一个面积不大的广场，名曰德央夏，是为了庆祝藏历新年而设立的供布宫僧侣与官员举行户外活动和演奏地方戏曲的场所，达赖喇嘛从白宫最顶端住所旁的窗口亦可俯瞰全景，可谓设计精心，面面俱到。布达拉宫的红宫供奉着佛教的各种神像，以及藏传佛教格鲁派创始人，宗喀巴大师的灵位与身像，还有数尊佛塔以及自五世达赖喇嘛：阿旺.罗桑加措开始一直到十三世达赖喇嘛：土登嘉措的灵塔（安葬肉身的塔）。整个宫殿内部雕梁画栋，层台累榭，宫室错落有致，不计其数。不禁让人联想到，关中平原上曾经霸气雄伟的秦帝国宫殿——阿房宫：“负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。”朱甍碧瓦，无不令人惊叹噫。
如今再看布达拉宫，虽然退去了往日的一些繁华，但由于名声的大噪，终年游人如织，门庭若市。四方游客加之藏地朝拜的藏民都纷至沓来，接踵而至，来此游览古迹，虔心祈福，好像亦没有失去昔年的辉煌繁盛。站在布宫外石阶上，眺望拉萨全城，呼吸着布宫墙壁上弥漫着淡淡牛奶香与鲜花芳香的气息，感悟着藏地昔时的历史，沉醉其中，感受岁月静好，流年无忧，慰藉一路风尘，安抚疲劳困顿的内心。如许，亦不失为一种陶冶情操，放松心身的灵丹妙药矣。
西藏，一座拥有千年历史的净土，一座拥有世间绝美风景的神域，一座自带天堂气息的，足矣抚慰人们心灵的圣地。西藏亦是一个世外桃源，一个艺术家和文人骚客一生最爱的诗和远方。西藏更是一颗上苍赐予人间最珍贵，最美丽的明珠。今年炎夏，我有幸去了趟西藏，在对美景与清凉的憧憬下，不仅忘却了高原反应与舟车劳顿，还不禁想，此番旅行，若可将自己融化在这圣洁美好的神域里，该是何等幸福美好啊，如此可见，西藏真乃人间至宝也。
除此，西藏的布宫，依旧光彩绚丽，吸引着海内外的游客，如此继续着往日辉煌，书写着新的气象，新的时代，新的赞歌。亦愿布宫永远如此般富丽，并将西藏的秘密和往事不断展现在无数对文化与历史痴狂的人们眼前。
布宫，永远的内心安抚。西藏，永远的精神寄托。
作者简介：
远方旅梦，零零后诗词文史爱好者，痴迷老庄道学，亦向往“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与“新晴原野旷，极目无氛垢”的优雅洒脱的生活。