标题：忒修斯为什么会成为雅典的民族英雄 内容： 原标题：忒修斯为什么会成为雅典的民族英雄古代雅典人和其他一些分散的部落都居住在希腊半岛上，这里的地理环境对塑造他们共同的特征产生了重要影响。 光秃秃的山脉，岩石裸露在外。 其间，点缀着许许多多小块儿的肥沃平原。 但是大部分土壤干燥且多岩石，更适合种植橄榄而非小麦。 在陆路上往来于贫瘠的聚居区之间耗时且费力。 雅典雅典是阿提卡（Attica）的主要城市。 阿提卡是一块三角形的平原，面积约为2330 平方千米。 平原被几个小山丘分割开来，两面临山，一面靠海。 伊米托斯山（Hymettus）因盛产蜂蜜而享誉至今。 彭特利库斯山（Pentelicon）的名气源自该地蜜色的大理石，石头用于建造供奉神只的神庙。 人们在东南部的劳里昂（Laurium）发现了储量丰富的铅矿和银矿，并进行开采。 夏天炎热而干燥，秋季则时常大雨倾盆。 希腊土地贫瘠，导致了三个后果。 这样的环境孕育了强烈的个人主义，住在山两边的人常常意见不一，矛盾重重。 小规模的城邦林立，雅典是最大的几个城邦之一。 因为人口不断增加，为了维持生计，雅典人开始向海上发展，尽管到了冬季狂风怒号，航行十分危险。 大约在公元前8世纪，他们像希腊其他城邦的人一样，把过剩的人口迁移到地中海沿岸的新定居点，并从黑海和其他地方不断进口大量的粮食。 雅典卫城（Acropolis），或称“高丘之城”，是雅典的要塞，一座几乎坚不可摧的城堡，高高耸立，海拔约有150米高。 有证据表明，早在公元前5000年，这里就存在人类活动。 但是在迈锡尼君主统治时期，此地很少被提及。 雅典人认为，自己属于一个叫作爱奥尼亚（Ionians，该词源自Ion，即伊翁，一位传说中雅典国王的名字）的民族，这个民族一直住在希腊。 公元前2000年末期，在传统上认为的特洛伊城沦陷后不久，另一个叫作多利亚（Dorians）的民族从北方迁移至此，在希腊定居下来。 他们讲希腊语，但保留了自己的文化习俗和方言。 迫于这些外来者带来的压力，一些爱奥尼亚人移民到小亚细亚（Asia Minor），在那里定居、繁衍。 雅典人相信它是“爱奥尼亚最古老的土地”，并认为它应该对海外同胞负有永久的责任。 这些说法有多少真实性，现已无从知晓。 我们别无选择，无法复原历史事实，只能用一些具有启发性的虚构故事来开始我们的叙述。 雅典的未来取决于一位女神，即帕拉斯·雅典娜（Pallas Athena），还有一位国王，即忒修斯（Theseus）。 他们传奇般的性格特征体现了雅典人的个性，无论是好还是坏。 雅典娜的身世非同寻常。 她从出生的那一刻起，就显现出非凡的力量。 她的父亲宙斯与智慧女神墨提斯（Metis）同房，但接着又犹豫起来。 他担心他们的孩子长大后比自己更聪明，于是张开大嘴，把墨提斯吞进腹中。 9个月后，他突然感到头痛欲裂。 他命令他的儿子工匠之神赫菲斯托斯（Hephaestus）用斧子劈开他的头，希望这样可以减轻痛苦。 工匠之神听从了指示，于是雅典娜从宙斯头骨的裂缝中跳了出来，体态婀娜，披坚执锐。 她永保处女之身，性格像个假小子。 作为战争女神，她在战场上多次击败自己同父异母的兄弟阿瑞斯（Ares，即罗马神话中的马尔斯）。 阿瑞斯是战神，以大肆屠杀和攻城略地为乐。 不过，雅典娜对战争并没有多少兴致，更愿意通过谈判和调解来解决争端。 她喜爱陶艺和纺织。 在奥林匹斯山诸神中，只有她拥有一个以自己的名字命名的城市。 她在与宙斯的哥哥海神波塞冬进行了一番争吵之后，把雅典置于自己的保护之下。 波塞冬曾把他的三叉戟插进雅典卫城，以此标记雅典属于自己。 一股海水从岩石中涌出（一直流到今天）。 后来，雅典娜沿着这股水流种下第一棵橄榄树，以更和平的方式宣告了自己的所有权。 愤怒的波塞冬扬言要跟她决斗，但宙斯坚持和平的仲裁。 奥林匹斯山诸神经过决议，将雅典作为奖励授予了雅典娜。 波塞冬心怀怨恨，掀起海啸，试图淹没阿提卡，所以雅典娜就住在城里，时刻照看着雅典。 从很早以前，雅典人就对女神表达了热切的欢迎。 她是半神半人的厄瑞克透斯（Erechtheus）的养母，厄瑞克透斯是早期雅典国王中的一个。 在公元前8世纪，荷马称颂道：那些占有壮观的雅典城市的人，那是心高志大的厄瑞克透斯的领域，这位国王在丰产的土地生他的时候，由宙斯的女儿雅典娜养育，是她住在雅典，她的富裕的神殿里，雅典的年轻人在岁月流转的时候，杀公牛和绵羊祭她。 雅典人从他们的守护女神那里懂得，军事力量对于政策的执行具有不可估量的意义。 但应该用智慧对其加以调和，或者从不那么完整的意义上说，需要巧妙的心思和计谋。 迈锡尼时代雅典传奇般的国王埃勾斯（Aegeus）无子嗣。 他在旅途中跟一位魅力不凡的公主有过一夜情。 他猜想，或者说他希望她能够怀孕。 所以他把一把剑和一双便鞋藏在一块巨石下。 在离开之前，他告诉那位公主，如果她生下一个儿子，就告诉他去哪里找到这些东西，并带上它们去雅典。 现藏于维也纳艺术博物馆中的忒修斯击败半马人雕塑一个婴儿如期降临人间，她给他起名叫作忒修斯。 他长大成人，从母亲那里知道了这些信物，母亲把埃勾斯的话告诉了他。 忒修斯按照指示去做了，他毫不费力地将石头抬起。 他拒绝坐船去雅典，虽然这是最安全的旅行方式。 相反，为寻求冒险，他从陆路出发前往雅典。 途中他遇到一些危险的对手，并把他们一一打败。 他碰到的第一个敌人手中挥舞大棒。 忒修斯将大棒缴获，并在此后将其一直带在身边。 他非常敬佩的赫拉克勒斯（Heracles）在亲手杀死一只狮子后，就一直把狮子皮披在身上。 接下来，他除掉的是扳树贼西尼斯（Sinis）。 西尼斯能两手同时把两棵松树扳弯曲至地面，他把抓到的行人绑在树梢上，然后把他们弹出去，受害者的肢体被撕为两半。 西尼斯漂亮的小女儿机警地逃走了。 忒修斯感到爱欲难耐，对她紧追不舍。 普鲁塔克（Plutarch）写道：（忒修斯）到处寻找她，但她已经消失在一个长满灌木、灯芯草和野生芦笋的地方。 天真无邪的女孩恳求植物们把她隐藏起来，掩护她。 她许诺，如果自己得救了，永远不会践踏或焚烧植物。 忒修斯呼唤她，保证不会伤害她，并以恭敬的态度对待她。 于是，她走了出来。 忒修斯一抓住她，就把她抱到了床上。 女孩儿给他生了个儿子之后，他就把她嫁给了一个无足轻重的小人物。 穷其一生，忒修斯都是一个好色之徒。 这个插曲之后，他继续耀武扬威，大展身手。 他接下来消灭的一个对手是可怕的克罗米翁牝猪（Crommyonian sow）。 有人说那不是一头猪，而是一个邪恶的女凶手，“由于她的生活习性而获得牝猪的外号”。 不管她是猪还是人，忒修斯都将她杀死了。 然后他处决了强盗斯喀戎（Sciron）。 斯喀戎的恶行是在狭窄的悬崖小路上伸出脚，让路人给他洗脚。 当路人这样做时，他就把他们扔进大海。 在余下的对手中，最骇人的是普洛克路斯忒斯（Procrustes），他逼迫路人躺在他的铁床上，要求他们的身高与铁床一致。 如果路人的身高过长，他会切断他们的腿；如果他们身材太短，他就强拉他们的身体，直至尺寸与床相同。 经过漫长的历险，忒修斯终于到达雅典。 那里的人都不认识他。 他穿的袍子格外长，能盖住他的脚。 据一位古代的评论者记载，他的头发梳成辫子，“非常漂亮”。 他路过一个神庙的建筑工地，建筑工人都嘲笑他。 他们打趣道，这个大姑娘独自一人闲逛，想要干啥呢？ 忒修斯一句话也没说，从那帮人的车上抓过几头牛，把它们扔过已经建了一半的神庙屋顶。 他没有耐心与蠢人周旋。 在古希腊，陌生人通常会得到热情友好的接待。 国王在雅典卫城的宫殿里设宴款待忒修斯。 他的妻子——着名的女巫美狄亚（Medea）——和阿尔戈英雄们（Argonauts）一起从黑海回来，她知道忒修斯的真实身份。 美狄亚担心埃勾斯儿子的到来会威胁自己的地位，她说服年迈体弱的埃勾斯，派人把这个有可能带来麻烦的不速之客在晚餐上毒死。 年轻的忒修斯认为最好能巧妙地向父亲透露他自己的身份。 当一盘肉被端上来时，他抽出宝剑，假意要切下一块儿来吃，他希望国王能认出这把剑。 埃勾斯看到宝剑，马上宣布了他就是自己的儿子。 我们可以推断，下了毒的食物被撤走了。 在击败了其他的一些王位竞争者后，忒修斯顺理成章地成为继承人。 美狄亚离城而去。 不久之后，克里特岛（Crete）的收租人前来收缴人贡。 克里特岛是希腊岛屿中最大的一个，是伟大的海洋文明的中心，从大约公元前2700 年到公元前15 世纪一直蓬勃发展。 它被现代考古学家称为米诺斯文明（Minoan），以传说中的克里特国王米诺斯（Minos）的名字命名。 米诺斯的儿子在访问雅典时离奇暴死，他可能死于埃勾斯之手。 米诺斯悲痛万分，愤怒不已。 他发动了对雅典的复仇之战，并赢得胜利。 为了赔偿他的损失，他要求雅典每9年进贡7对童男童女，人选通过抽签决定。 他们被送到克里特岛，并被囚禁在一个迷宫里，那里住着一个人身牛头怪，叫作弥诺陶洛斯（Minotaur）。 他是米诺斯的妻子帕西淮（Pasiphae）和她深深迷恋的白公牛私通后生下的。 弥诺陶洛斯杀死了所有被囚禁的人。 雅典人纷纷指责忒修斯。 这个王位的继承人、这个浑蛋、这个异乡人可以侥幸逃脱惩罚，而普通百姓的亲生孩子却要去送死，迎接他们悲惨的命运。 忒修斯接受了这项指责，自愿作为贡品，前去干掉弥诺陶洛斯。 出于一种狡猾复杂的心态，他用一对清秀（仍然具有男子气）的男孩替换掉了两个女孩。 他用温水浴让他们的皮肤变得光滑，让他们避开阳光，并给他们使用化妆品，他让他们穿上女裙，并训练他们像女孩一样走路（我们后面会看到，这不是希腊人唯一一次使用男扮女装的巧妙计谋）。 在过去，祭献活人的船上悬挂黑帆作为哀悼的标志。 不过，忒修斯临走前叮嘱，他会给船长另外一面白色的帆，若在返航时悬挂白帆，就表示他已经杀死了牛头怪。 米诺斯的女儿阿里阿德涅（Ariadne）爱上了忒修斯，她向他透露了如何走出复杂的迷宫。 她给了他一个线团，他边走边放线，这样就能找到返回的路线。 他实现了自己的誓言，杀死了牛头怪，并把它的头砍了下来。 忒修斯带着剩下的男孩和女孩从克里特岛逃走了。 已怀有身孕的阿里阿德涅和她的妹妹是跟他们一起逃走的，但她们被抛弃在纳克索斯岛（Naxos）上。 阿里阿德涅绝望地上吊自杀了［或者根据另一种说法，她心灰意冷，与路过此地的酒神狄俄尼索斯（Dionysus）结了婚］。 当他们快到阿提卡的时候，忒修斯和船长忘记换上白帆了。 埃勾斯看到船驶进港口时赫然悬挂着黑旗，就从雅典卫城跳下去，自杀了。 正如前文所述，忒修斯对待女人满口谎言，有时候甚至会使用暴力。 他和他最好的朋友，一个叫庇里托俄斯（Pirithous）的塞萨利人（Thessalian），绑架了海伦。 忒修斯当时已经50 岁了，而海伦还是未进入青春期的少女。 他说他要把她留在身边，直到她成年，再与他结婚、同房。 但她后来被救了出来。 忒修斯的如意算盘落空了。 忒修斯加入了与亚马逊人（Amazons）的战争，亚马逊人是由彪悍的女人组成的部族，极端排斥男性。 她们的女王希波吕忒（Hippolyta）被哄骗着上了忒修斯的船。 他带她回到雅典，并在那里和她成了亲。 不过，他很快就抛弃了她，又迷上了阿里阿德涅的妹妹淮德拉（Phaedra）。 庇里托俄斯有一个不太聪明的想法，他想去冥府绑架死亡女神珀尔塞福涅（Persephone）。 他叫上忒修斯跟他一起去，两人徘徊在塔耳塔罗斯（Tartarus）外面，那是一个深渊，邪恶的人在那里遭受无尽的折磨。 他们被抓住并被带到了复仇女神们面前，接受永恒的惩罚。 复仇女神们手里拿着鞭子，蛇在她们头发里游弋。 他们两个被绑在健忘椅（Chair of Amnesia）上，慢慢地跟椅子长在了一起，并被几条蛇紧紧地缠绕着。 他们要永远生活在那里，生不如死。 幸运的是，赫拉克勒斯恰好到来。 他正在执行最后一项任务，即擒拿刻耳柏洛斯（Cerberus）——守卫地狱大门的长着三个头的狗。 他劝说珀尔塞福涅既往不咎。 忒修斯因此得以重新回到人间。 但他的同伴没有获得宽恕，众所周知，庇里托俄斯仍处在煎熬之中。 当他返回雅典后，在雅典卫城的王宫里，家庭氛围变得紧张不安，因为淮德拉对希波吕托斯（Hippolytus）产生了不伦之恋。 希波吕托斯是忒修斯跟希波吕忒所生的儿子。 希波吕托斯拒绝了淮德拉的示爱。 淮德拉编造谣言说希波吕托斯意欲玷污她，国王十分愤怒，结果让他的儿子死在了海神波塞冬的手上。 淮德拉则因为深感内疚而自尽身亡。 雅典人确信忒修斯是一个真实的历史人物。 据说，他是乘坐30桨的大帆船往返克里特岛的。 帆船被保存下来，在公元前4世纪时仍公开展出。 船原先的木料已经腐烂，只好用新的木头取代了。 这很容易让哲学家们给学生们提出一个难解的问题。 如果所有的木料都被替换了，这艘船是原先的那艘，还是另外一艘？ 当然，忒修斯确实是虚构的，其形象可能源自阿提卡北部的神只。 不过，他有些方面的成就是真实存在的，尽管这些事迹出现的具体时间无人知晓，甚至这些功劳本该属于其他名字已经湮灭的首领。 这是雅典走向伟大的第一步。 雅典拥有固若金汤的城堡，是阿提卡众多独立小镇和村庄中规模最大的城市。 普鲁塔克描述道：（忒修斯）构想了一个美妙而影响深远的计划，这无异于要把阿提卡的居民集中到一个独立的都市里。 他通过此举，将他们变成一个社群，隶属于一个城市。 在此之前，他们分散在各地，很难让他们为了共同的利益而聚集在一起。 他一个村一个村地去做动员宣传，得到了穷人的支持。 对于更具影响力的阶层，他建议应该建立有限的民主形式。 所有公民都具有平等的地位，但行政权和宗教仪式组织权应交到拥有土地的贵族手中。 许多人搬到雅典居住，每天出城到田地里劳作。 这个过程被称为村镇联合（synoecism），即“聚集在一个大家庭里”。 阿提卡现在是一个单一的政体，由雅典集中控制。 换句话说，它成了一个城市国家，或者（在希腊语中是）一个城邦（polis）。 民族英雄忒修斯正是这一突破性进步的象征。 希腊的其他地方也展开了类似的改革，但并非都取得了圆满成功。 例如，在阿提卡北部的彼奥提亚（Boeotia），最大的城邦底比斯（Thebes）只是建立了一个争吵不断的联盟。 在它的整个历史上，底比斯总要使用武力才能保持自己对所统辖地区的权威。 忒修斯被认为是雅典的第一个推行民治的统治者。 他放弃了王权，只保留了战时的最高指挥权和对法律的监管权。 当然他实际上仍然大权在握，是一个仁慈的专制君主。 普鲁塔克总的观点是，他“建立了一个联邦，它由身份各异的公民组成。 不过，他的民主并没有因为大量的移民而变得混乱无序”。 关于忒修斯的这些故事反映了那些编故事的人的态度，即雅典人对国家起源的追寻。 在古代，抢劫和暴力事件时常发生，而英雄只要发现犯罪行为，总能立刻加以制止。 而且忒修斯的行为显然模仿了赫拉克勒斯完成“十二项不可能的任务”的经典模式，这些任务即使是强者也很难轻松完成。 雅典渴望有一个属于他们自己的“赫拉克勒斯”。 这个虚构的忒修斯是信守法治的人，但当他发现法律限制了他时又会毫无顾忌地违犯法律。 他大大咧咧，大男子主义，有一点反社会的情绪，聪明而有魅力，既敢对众神嗤之以鼻，又能承受无礼傲慢带来的惩罚。 总之，忒修斯是雅典人喜欢的那种人。 我们考察这座城市的历史时，会一次又一次地遇到这种人。 迈锡尼文明不可思议地崩溃了，之后便是持续了3个世纪的“黑暗时代”。 像忒修斯这样的君主变得罕见，直到公元前8世纪左右，希腊人面前才显露出光明。 雅典变成了共和国，由一群贵族家族统治。 贵族阶层争强好斗，任性难控，他们身上集合了忒修斯的很多特征。 （本文摘自安东尼·艾福瑞特着《雅典的胜利：文明的奠基》，杨彬译，【中信出版(300788)、股吧】集团·新思文化，2019年6月。 澎湃新闻经授权发布，现标题为编者所拟。） 发布时间：2025-08-15 09:16:42 来源：奇闻网 链接：https://www.qiwentop.com/lishi/11500.html