标题：吉凶之报，真实不虚 内容： 【禹曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。 ” 迪，道也。 顺道吉，从逆凶。 吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。】出自《群书治要》卷二《尚书》。 惠，顺的意思。 禹说：“顺从大道获得吉祥，顺从非道获得凶险，就像影必随形、响必应声一样。 ”迪，是道的意思。 顺从大道则吉祥，顺从非道则凶险。 吉、凶的报应，就像影之随形、响之应声一样自然而然，而且非常迅速。 这个比喻是说吉凶之报，真实不虚。 前面讲了敬畏、钦敬之德。 首先敬畏什么？ 敬畏天道自然的规律。 古人说：“顺天者昌，逆天者亡。 ”天道自然的规律集中体现为善恶因果的规律。 《太上感应篇》开篇就说：“祸福无门，惟人自召。 善恶之报，如影随形。 ”《尚书》中说：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。 ”人如果真正明白并且认可这个道理，就会为自己的行为负百分之百的责任，而不会怨天尤人。 所以，古人说：“学问深时意气平”，学问深的人没有忿忿不平的抱怨之心。 为什么？ 因为学问深的人都明了因果。 《了凡四训》记载，江阴有一位读书人名叫张畏岩。 他的学问很深，文章也作得很好，在许多读书人当中很有名声。 甲午年南京乡试，他借住在一家寺院里。 等到放榜时，榜上没有他的名字。 他不服气，就大骂考官，眼睛看不清楚，看不出他的文章写得好。 这时候，有一个道士在旁微笑。 张畏岩就把怒火发在了道士的身上。 道士说：“你的文章一定写得不好。 ”张畏岩听了更加生气，说：“你都没有看过我的文章，怎么知道我写得不好呢？ ”道士就说：“我常听人说，做文章最要紧的是心平气和。 现在听到你大骂考官，表示你的心非常不平，脾气也太暴了，你的文章怎么会写得好呢？ ”读书人都很明理。 张畏岩听了道士的话，也觉得有道理，就转过来向道士请教。 道士说：“要考中功名全要靠命。 命里不该中，文章虽好也没益处，仍不会考中，一定要你自己改变命运。 ”张畏岩问：“既然是命，怎么能改变呢？ ”道士说：“造命的权虽然在天，立命的权还是在‘我’。 只要你肯尽心做善事，多积阴德，什么福不可求得呢？ ”张畏岩说：“我是个穷读书人，能做什么善事呢？ ”道士说：“行善事，积阴功，都是从心做出来的。 只要常存做善事、积阴功的心，功德就无量无边。 就像谦虚，又不需要花钱。 你为什么不自我反省自己的工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？ ”张畏岩听了道士的话，从此以后就压低了一向骄傲的志向，自己很留意把持自己，不要走错路、说错话，天天用功修善积德。 就这样做了三年多，到了丁酉年，张畏岩在这次会考中考了第一百零五名，榜上有名了。 这个故事告诉人们：一个真正知道立命之法的人，就能改过迁善、积功累德，能够改造自己的命运。 《周易》中说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 ”又说，“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 ”现在很多腐败分子、甚至是省部级以上的高官突然锒铛入狱了，人们都议论纷纷，是什么原因呢？ 很多人说：“他站错队了吧。 ”这些人都没有读过圣贤经典。 圣贤经典中说，“恶不积，不足以灭身”，都是恶贯满盈、自作自受的结果。 老子说：“天网恢恢，疏而不失。 ”即使作恶的人能够一时幸免于国法，但是没有一个人能够逃得过天罚。 明白这个道理，就不会因为别人的过恶而丧失自己的美德。 历史上有很多典故，比如寒山问拾得（历史上两位著名的高僧）。 昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？ ” 有人诽谤我、欺骗我、侮辱我、耻笑我、轻视我，还厌恶我、欺骗我，我应该怎么办呢？ 拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。 再待几年你且看他。 ” 你只要忍让他、由着他、回避他、忍耐他、恭敬他、不要理他，过几年你再看他的结果。 这就是告诉人们：个人因果，个人承担。 “善有善报，恶有恶报，不是不报，报时未到，时候一到，一切都报。 ” 有句话说“傻人有傻福”，什么意思？ 一个人不太会算计，看似经常吃亏，吃苦耐劳，结果什么好事都能遇到他。 所以，“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕” “人欠你，天还你”。 相反，聪明的人往往“聪明反被聪明误”，就如《红楼梦》中的王熙凤，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。 这些全都从历史上可以看到。 所以，首先要敬畏天命，也就是上天所陈示的因果善恶的规律。 《尚书》中一再告诫人们：“德惟治，否德乱。 与治同道，罔弗兴；与乱同事，罔弗亡。 ”“德”，是敬畏、仁爱、至诚、恭敬的总称。 君王有这种德行天下就会大治，丧失这种德行天下就会大乱，与历史中实现大治的明君同道，则没有不兴盛的；与历史中导致祸乱的暗主同事，则没有不衰亡的。 习近平总书记说，“要敬畏历史”。 为什么要敬畏历史？ 因为人知道历史兴衰成败的规律，就不会去作恶。 实现善治，需要因时制宜，礼法制度或损或益。 因此，“事未必同，而道则同也。 ”事情未必做得是一样的，但是背后的道理却是相同的。 导致亡国、丧家的无过于贪财好色、喜欢打猎、作威作福、肆意杀戮等等，做得事有相同，则结果没有不同。 所以，治、乱之分就看与谁同道，倘若开始的时候，因为遵循治道而得以兴盛，但是后来又与乱主同事，那么亡国之祸也一样会到来。 只有君德始终如一，才是有道的明君。 发布时间：2026-03-17 12:11:01 来源：奇闻网 链接：https://www.qiwentop.com/lishi/20758.html