标题：增广文钞｜欲知念佛之所以然，不看净土经论，何由而知？（重要篇）

内容：
印光法师文钞熟读文钞，笃修净业净土一法乃十方三世诸佛烹凡炼圣之大炉韛九法界众生无一不入其中能出其外者以出则究竟成佛矣能如是信方名正信方名有净土耳复包右武居士书 二生死大海，非念佛无由得度。

欲知念佛之所以然，不看净土经论，何由而知？

固当日诵《阿弥陀经》，常看《无量寿经》及《观无量寿佛经》，此名《净土三经》。

读此则知弥陀之誓愿宏深，净土之境缘殊胜，行人之往生行相。

此外，最亲切开示念佛方法，有《楞严经》第五卷末后“大势至菩萨念佛圆通章”；又有《华严经》“普贤行愿品”，以十大愿王导归极乐。

读此知念佛求生西方一法，乃《华严》一生成佛之末后一著，实十方三世诸佛因中自利，果上利他之最胜方便也。

彼妄谓净土·法门为权渐小乘者，皆毁谤《华严》及谤佛、谤法、谤僧之极重罪人也。

其《净土三经》之注，并净土诸书之宜专精看者，光《文钞》中“与徐女士书”中备言之，此不具书。

“晨朝十念”当于盥漱后，功课前行之。

《净土十要》《西归直指》中，各有其仪，依而行之即已。

但不可过十念，以多则伤气。

光《文钞》中亦屡言其利害。

朝暮功课照功课中念之即已。

如公事多端，不暇念功课，则但用十念亦可。

此外则但止念一句“南无阿弥陀佛”即已。

所谓十念者，以尽一口气为一念。

如是念十口气，名为十念。

如气壮之人，一口气多念一二十句。

气弱之人，只能数句。

不论佛数多少，但以一口气，至十口气为度耳。

其法之妙处，《文钞》亦说之。

若多念，则又伤气受病矣，不可不知。

古语云：“聪明不能敌业，富贵岂免轮回？

”生死到来，一无所靠，唯阿弥陀佛能为恃怙。

惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。

通州王铁珊，前清曾作广西藩台，其地土匪甚多，彼设计剿灭，所杀无算。

前年得病，合眼即见在黑屋中其鬼甚众，皆来逼恼，随即惊醒。

如是三昼夜，一合眼即见此象，人已困极，奄奄一息。

其夫人劝令念佛，随念数十声即睡著。

因睡一大觉，而精神渐健，病遂痊愈，即长斋念佛。

使此时无人以念佛告之，恐万不能至今日也。

故知教人念佛，功德无量。

知念佛利益者，皆多生多劫善根所使也。

所示令亲之事，甚为希奇，可谓宿有善根。

然又须兢兢业业以自修持，庶不虚此一梦。

倘以凡夫知见，妄谓我已蒙三宝加被，已入圣流，从兹生大我慢，未得谓得，未证言证，则是由善因而招恶果。

末世之人，心智下劣，每受此病。

《楞严经》所谓“不作圣心名善境界。

若作圣解即受群邪”者，此也。

请以力修净土·法门自勉，则将来决定获大利益矣。

须知净土一法，乃十方三世诸佛，烹凡炼圣之大炉韛。

九法界众生，无一不入其中，能出其外者，以出则究竟成佛矣。

能如是信，方名正信，方名有净土耳。

增广印光法师文钞卷第二

发布时间：2025-05-09 12:03:54
来源：奇闻网
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