标题：文钞菁华录｜欲得神通，须先得道，得道则神通自具

内容：
文钞菁华录熟读文钞，笃修净业八、释普通疑惑以下论持咒275.

持咒以不知义理，但只至诚恳切持去，竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。

其利益有非思议所能及者。

（正）复张云雷书二276.

持咒一法，但可作助行。

不可以念佛为兼带，以持咒作正行【但须主助分明，则助亦归主。

见正编复永嘉某居士书一。】。

夫持咒法门，虽亦不可思议。

而凡夫往生，全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿感应道交，而蒙接引耳。

若不知此意，则法法头头，皆不思议，随修何法，皆无不可，便成“无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙”矣。

若知自是具缚凡夫，通身业力，匪仗如来宏誓愿力，决难即生定出轮回，方知净土一法，一代时教，皆不能比其力用耳。

持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。

若妄意欲求神通，则所谓舍本逐末，不善用心。

倘此心固结，又复理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我心偏炽，则著魔发狂，尚有日在。

夫欲得神通，须先得道，得道则神通自具。

若不致力于道，而唯求乎通。

且无论通不能得，即得则或反障道。

故诸佛诸祖，皆严禁之，而不许人修学焉。

（正）复永嘉某昆季书

发布时间：2025-06-04 12:08:29
来源：奇闻网
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