“乾”之所以取于“龙”者,以其能飞能潜也。飞者其正也,不能其正而能潜,非天下之至健,其孰能之?九二:见龙在田,利见大人。飞者,龙之正行也;天者,龙之正处也。见其在田,明其可安而非正也。九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉,无咎。九三,非龙德欤?曰:否。进乎龙矣。此上下之际、祸福之交、成败之决也。徒曰龙者不足以尽之,故曰君子。夫初之可以能潜,二之所以能见,四之所以能跃,五之所以能飞,皆有待于三焉。甚矣三之能处也!使三之不能处此,则“乾”丧其所以…
易藏 · 易经
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