王安石（1021-1086），字介甫，号半山，临川人，北宋著名的思想家、政治家、文学家和改革家。

庆历二年（1042），王安石进士及第。先后担任扬州签判、鄞县知县，舒州通判等职务，成绩斐然。在熙宁二年（1069），他被任命参知政治事务，次年拜相，主持政治改革。由于旧学派的反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用王安石，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派获得权力，新的法律被废除，郁郁寡欢最后病逝在钟山，追赠太傅。在绍圣元年（1094年），获谥号“文”，所以他带来被称为王文公。

王安石潜心研究经学，自己写书，被称为“通儒”，开创了“荆公新学”，促进了宋代学风的形成。在哲学上，他用“五行说”解释了宇宙的生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义的思想。他的哲学命题“新故相除”把中国古代辩证法推向了一个新的高度。

在文学方面，王安石取得了杰出的成就。他的散文简练、短小精悍，论点清晰，逻辑严密，说服力强，充分发挥了古文的实用功能，被列为“唐宋八大家”；他的诗“学杜得其瘦硬”，善于推理和修辞。晚年他的诗歌风格含蓄而深沉，在北宋诗坛自成一家，具有浓郁的精神和远韵，在世称为“王荆公体”；他的词作崇古，意境广阔无垠，意象清淡朴素，为文人创造了一个独特的情感世界。有《王临川集》，《临川集拾遗》等存世。

从文学的角度来看待王安石的作品，无论诗，文、词取得了卓越的成就。北宋中期，他大力推动诗***新运动，为消除宋初盛行的浮华余风做出了贡献。然而，王安石的文学思想过于强调“实用”，往往低估了艺术形式的作用。他的许多诗歌经常表现出过多的讨论和推理，但缺乏生动性和持久的吸引力。也有一些关于禅宗的诗，晦涩而枯燥，但也不失大家的风范，是中国诗歌史上的一颗明星。