回向二字，对学佛修道的人非常重要，华严经普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是普皆回向，什么是回向呢?

无论做什么善事，或称念南无阿弥陀佛，这句佛号是万德洪名，具备有万种功德，我们念佛后，将无量无边大大小小的功德收摄起来，朝向一定的目标送出去，这称为回向。

关于回向在华严经上有详细的分析解释，总共有四种意义。

(一)回因向果

一切事有因必有果，如播稻种于田土中是因，将来成长为稻谷是果，念佛修行的人，念佛就是因，是希望命终以后有个好结果，不再轮回六道。当我们做种种善事时，要将功德收摄起来，向西方净土送出去，念佛或行一切善事，都是为了往生西方极乐世界的结果而做，如此回向称为回因向果。

(二)回小向大

平时行善做功德，一般人不知回向，将来只得小福报，小善因得小善果，大善因得大善果。回小向大是指行善做功德，不企求人间的福报，而将它回向西方极乐净土，这是念佛行善的第一层目的。第二层目的是为了能真正快速成就佛果，这是大结果。念佛做一切功德是为了自度度他发菩提心，发的心量大，念佛行善的功德就变大了。

(三)回自向他

自即自己，将一切善的功德全数回向他，他指法界众生。在四十二章经佛作一比喻曰「譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」，可见自己手中的烛火传送到他人手中，使各处大放光明，如此功德非但未减少，反而加倍的增长。所以念回向文必须真心至诚回向给一切众生，功德才能无限制的增加。

(四)回事向理

佛法将万事万物分为「事」「理」两方面，一、事，事相指看得见的一切事物。二、理，道理指只能体会、说明而看不到的道理。回事向理，是希望将一切事相的功德回向到真如本性，如能体悟到真如本性即成佛了。修净土的人，若能对所作的一切功德不执着，又能将它回向西方极乐世界，如此即回事向理。

普贤菩萨发愿偈

愿我临命欲终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满皆无余，利乐一切众生界。彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹。--出自《华严经》

文殊菩萨发愿偈

愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。--出自《文殊师利发愿经》

大慈菩萨回向发愿偈

十方三世佛，阿弥陀第一;九品度众生，威德无穷极。我今大皈依，忏悔三业罪;凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现;临终西方境，分明在目前。见闻皆精进，同生极乐国;见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修;誓愿度众生，总愿成佛道。虚空有尽，我愿无穷。情与无情，同圆种智。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

莲池大师西方发愿文

稽首西方安乐国，接引众生大导师，我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。

印光大师回向文

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。愿生西方净土中，九品莲华为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。愿将以此胜功德，回向法界诸有情，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

常用回向文

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

回向偈一

愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

回向偈二

愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

回向偈三 大慈菩萨回向偈

十方三世佛，阿弥陀第一; 九品度众生，威德无穷极。我今大皈依，忏悔三业罪; 凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现; 临终西方境，分明在目前。见闻皆精进，同生极乐国; 见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修; 誓愿度众生，总愿成佛道。虚空有尽，我愿无穷。虚空有尽，我愿无穷。

回向偈四 普贤菩萨发愿偈

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

回向偈五 文殊菩萨发愿偈

愿我命终时，尽除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。

回向偈六

愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。普愿尽法界。沉溺诸有情。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

回向偈七

愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。

回向偈八

世界和平，人民安乐。正法久住，法轮常转。灾障消灭，祸患不生。法界有情，同生极乐。

回向偈九

我今称念阿弥陀，真实功德佛名号， 唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴， 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

回向偈十 西方发愿文

稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。

回向文十一

佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。

地藏经回向文：

(合掌)弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第(几)部(或念佛菩萨圣号X万声)之功德，回向给弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。(念三遍)

注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。

回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：

愿弟子XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧;皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊;皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生(畜生)。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。(念三遍)。

备注：不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。

回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。(每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。)上面是本站简选的十一个回向偈(文)，其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。

另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用专用回向文。(超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。)

若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经(念佛)的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。