《地母经》最早见于什么朝代，被什么史料书籍所记载，流传了多少年，都已无从考证。中国的农业情况和自然灾害的确存在一定的周期性，在预防瘟疫和灾害上有着其独有的意义。

《地母经》言语平实不花哨，大概出于古代勤劳中国人民对自然规律口口相传的总结，也可以看作是古代中国人对于自然规律的一种探索。

从古老《地母经》的诗和卜算记载来看，2022年，比起2021、2020的年运好上不少。无论处在高位低位的人们，都容易得到丰收，是个风调雨顺，五谷丰登的年份。

过去古代是农耕社会，农业丰收则代表一年顺景，也可以推算2022，现代的壬寅年中，是大环境向好，各行各业多乐少忧，容易得到好收获的一年。《地母经》里，2020是低谷，2021渐恢复，2022则得到丰收。可以说今明这两年的年景，按老祖宗预测，是一年比一年好。

《孔圣枕中记》

这本古老预言书，是托名孔子之名，通过孔子和弟子的对话，分别列出上、中、下元运180年，共3个甲子，每个甲子60年的不同年景。《孔圣枕中记》中，对于2022，下元九运的壬寅年，原文是这样的：

1、壬寅是丰年，禾稻倍收全。四季均调和，桑柘半丝蚕。八方皆成熟，六畜有灾缠。人民虽富乐，只愁虎下山。

2、子贡曰：斗谂原为天赐，善幽亦是天赐，不过替天行道。银钱悭吝，何益行道有福。是成语。子子孙孙显楣门，愚者见义不为，富贵难诞三世。

解析

也同样对应了前面《地母经》说的：2022年，四季调和，桑蚕五谷丰收，生活富乐。比起之前的两年2020、2021，是越来越好的景象。

《孔圣枕中记》还提醒“见义不为”是愚蠢，不要“银钱悭吝（小气吝啬之意）”，行天之道，代代子孙光耀门楣，富贵才能长久。

而在2022年，地母经提到“六畜尽遭凶”、孔圣枕中记“六畜有灾缠”，“六畜”指的是动物，过去农村贴春联，在猪圈鸡圈，常会贴一张“六畜兴旺”。

2022 值年卦

“值年卦”是北宋著名理学家、易学家、数学家、诗人邵雍，在他的著作《皇极经世》中提出来的。是用易经的方法推演各个时间段的卦象，进而推算当年的年运。

2020的值年卦是地火明夷卦，解卦为凶，意为太阳入地中，则光明受损，前途不明，环境困难，宜韬光养晦。

对人来说，得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。现实状况确实如此。

2021 的值年卦是山火贲卦，

解卦为小凶：代表的是表面华丽好看，但里表不一、内里空虚。对人来说，得此卦者，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。对应今年的情况，虽然咱们从去年的情况中缓过气来，但各行各业仍然是遭受了不同程度的打击，生活中，也能常听到不少朋友抱怨，遇到了降薪，以及利润下降，生意不好做。

这个时候，就需要我们稳扎稳打，充实实力，不要贪多，量力而为。而咱们最关心的未来，2022年的值年卦，是水火既济卦。

解卦来说，这是一个有利的小吉卦象。卦意为：原本水火相克不容，但这个此时是水火势均力敌的鼎盛状态，阴阳调和，和乐成功。

这个卦像，是事业有成，成功之象。但听起来这么好的卦，为什么不是大吉，只是小吉呢？是因为这个卦象，也代表事物发展达到鼎盛时期。就像一条抛物线，当达到最高点之后，便是从最佳状态慢慢回落。 

水火既济卦，是易经64卦里的倒数第二卦，最后一卦，叫“水火未既”，从“水火既济”的顶峰状态，到最后一卦表示“待时而动”的“水火未既”，就完成了一个事物发展高低起伏的变化周期。

从风水的角度，看2022的九宫飞星位，也不难发现和值年卦象对应。

2022年，九星的飞布，和后天八卦的九星一样，五黄居中，众星“归位”，形成了流年盘和后天八卦盘的“伏吟”。简单的说，就是能量增大，好则愈好，坏则愈坏，在能量大的顶峰状态。而一年太岁位的飞星，影响年运非常明显。2022太岁位“寅山”位于东北方，所落飞星是八白土星。这颗星自从2003年进入八运后，一直是当旺财星，它代表的房产、建造行业，还有和年轻男性（鲜肉）有关的审美，一直能见利好。

但每个大运时间为20年，八白运将在2023年结束，2024年后进入九紫运。也就是八白旺星将在2023年后走向退气，它所代表的这一个时代的好能量，热度会不复从前。

之前很多次说过，运势的变换不是开关，而是循序渐进的过程。在八、九两个大运，换运时间越来越近的这几年，我们已经逐渐感受到了八白热度减缓，而九运九紫火代表的互联网、科技、能源越来越受到关注。

2022年，八白财星重合，能量增大，而2023之后，则走向换运，渐而退气，那么，结论就是：2022的风水，也对应着值年卦的卦象。八白财星达到鼎盛，之后换运，逐渐退气，热度退去。

2022的值年卦“水火既济”，代表事物发展鼎盛，但也要谨防盛而转淡，对人来说，不要过分沉醉在顺景中，要懂得审时度势，见好就收。能够有备无患，防范于未然，是2022的棒棒操作！