不悟忙修迷众生

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俗世中我们要亲近真修行，其目的无非是要求得到正确的修行方法。可是出世解脱的法门，他是难思难议，不是我们世间人，世智聪明所可以理解的。所谓，欲知山前事，须问过来人。每个有心修行的朋友在修行的路上，都需要有真修行的引导。真修行可能是出家人的身份，但目前这个状况，其实真修行隐藏在俗世中的也真不少，小隐与山，大隐与世。

但在修行界有一批懒人，有这样一种人，以修道者自居，越修炼，越没能力，越没智慧，连起码的生存问题都解决不了，可他们心怀“普度众生”的大愿，实际上在逃避生活，逃避责任，整天陷入幻想之中，不少人是“啃老族”，有些人成了无业游民。

修道，首要的是获得智慧，智慧就是要时刻认识到自己当下的处境，能读懂世间的规律，认识自己现在需要什么，不需要什么；你当下需要什么，马上行动去创造，正所谓一灯照尽千年暗，一智能解万年愚！一个修行人，如果连基本的生活条件都不能搞定，那就是假修行。

更有甚者，修行了几十年，心理、精神障碍的越来越多，我执越来越重，变的神神叨叨，反而不正常了，这必须反思！

诸多修道者，眼高手低，看不起普通人的普通工作，认为从事那些普通工作是浪费生命，掉价自己修行人的身份，不能了脱生死，这些话纯属胡扯，玷污真理，生活处处皆道场，心心念念皆修行，无时无刻不再在参悟生死大道！

真正的修行就不能停留在嘴上，更不能将其作为噱头，因为噱头终归是噱头，不能让人真正的高贵起来，皈依了宗教也未必就能成仙成道，作为红尘中的修行人，脱离了生活的修行，往往没有任何功德。

真正的修行就是用圣贤的智慧理念引导生活、服务生活、融入生活，最终升华为俗世的楷模，用言语教化有缘，用德行树立榜样，这才是功德无量之事。

邱祖西行，是为劝化成吉思汗使中原众生免遭涂炭，这是一种大无畏精神。

明末，张献忠攻打渝城，破山禅师为救众生而破肉戒，这也是一种大无畏的牺牲精神。

后人需要学习的正是这种精神，如此，修行才能有所成效。

道观、寺庙中的出家人已弃绝尘俗，遵守三皈五戒，以严苛戒律规范自己，因此，修的时间越长，则可远离世俗纷争，进而无吉凶祸福之虞。

而红尘中修行则不然，无法用寺庙道观那一套戒律要求自己，因而当因人而异、因事而异，不必拘泥于形式，修心却是根本。

通过这次疫情，让我们看开了很多，让我们也看清了芸芸众生的现状，让我们更加珍惜在红尘中修行的重要性！

在红尘中，芸芸众生承受各种压力，要么被钱所困，要么被情所困，要么被色所困，要么被利所困，钱，权，色，利，情，是压在芸芸众生身上的五指山，不把这五座大山推翻，无法成为自己真正的主人！

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。在修行中生活，在生活中修行。

有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。

你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。

把你的服务对象看成为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。

当你不求任何回报地去给予奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。

把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。

人生就如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去。

既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？

凡事在考虑自己的同时，也考虑一下别人的感受。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。

修行不是一种逃避；更不能成为一种心灵的娱乐，或是争权夺利。修行要从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。

每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场、每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。

如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场。如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场。如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场。

如果你出现了钱的问题，钱就是道场。如果你畏惧生死，生死问题就是你的道场。

道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那里进行，利用平时修行而得的智慧处理它。

不要跳过婚姻的问题、家庭的问题、同事的问题、钱的问题、生死问题。而跑到道观、禅堂、山林或修行者多的地方，去谈玄论道，去冥想。

那无济于事，你的道场选错了，你是在外道修行，真修行是哪里有问题就在哪里修，有智慧的修通那问题。

证悟必须发生在当下、具体的事上和具体的念头上，而不是某个将来或某种玄空之中。修行不能把你带离实际，修行必须带着你向实际处、在实际处着手，而能顺利平常。

修行是破我执的，你对某一具体的信仰、法门、老师、领域的坚持也是一种我执，是我执的延续，你注意到了吗？破它，不能犹豫。

修行不是问题思辨，不是头脑探讨，不是猜想未来，而是平静下生出的妙智慧，是体验当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世界，不是等死了才去。

修行是给自己长实惠的，不是给虚荣心长面子的，认知这点很重要，愿所有看到此篇文者，都修真有份，近道无魔，修行圆满！