至于二郎杨延昭为什么被称为杨六郎,《宋史.杨业传》上的记载:是契丹怕他，看作杨六郎。这实际上是讲不通的，为什么六郎就可怕，二郎、三郎、四郎、五郎、七郎就不可怕呢?还有两种说法:一种说法是，契丹在北，宋朝在南，北有北极星，南有天狼星，契丹把杨延昭比为天狼星，呼为杨天狼，“天”字与“六”字形体容易混，于是传下来就成了杨六郎。另一种说法是，杨业有七个儿子，大郎死了，还剩下六个，这个杨延昭是老几呢，契丹弄不清楚，于是就泛称为六郎，反正是六郎中的一个。这两种说法倒还有些道理。

另外，杨延昭在戏剧里又名杨景，是怎么回事呢?原来，古人除了名以外，还有一个字，合称为名字。字是配合名而起的。“昭”是光明的意思，“景”是日光，“景”古时又和“影”字通用。这就是说，一有日光，就有光明;或者说一有光明，就出现影子。都讲得通。于是，编戏的人就叫他做杨景。

戏剧上的杨景是个镇守三关的主帅，官职相当大哩!这，一来是因为人民喜爱杨家将，总喜欢他们的官越大越好;二来是因为杨延昭的确曾经镇守过三关，但却是个副职。不过，就是这个副职，也是得之不易呢!

话说景德元年(公元1004年)十月,宋真宗赵恒的龙书案上放着一份奏本，他面带笑容在聚精会神地看着，看来这份奏本很使他高兴。

这份奏本是镇守莫州的石普呈来的，上面说契丹派王继忠前来求和。王继忠原本是宋真宗的亲信。咸平六年在一次战斗中被契丹俘虏，做了契丹的官。一年来，宋真宗一直不知道王继忠的消息，这次听说王继忠还活着，并且作为使者来要求两国和好，自然非常高兴。他随即下了一道诏书，命大臣曹利用前往北国协商。但是,曹利用尚未动身,边报便一个一个飞来:契丹攻瀛州，契丹逼冀州，契丹大军向澶渊(今河南濮阳西)而来.....