解读丨和而不同，和实生物

2026-04-06 12:00

解读丨和而不同，和实生物

伟大的时代召唤伟大的智慧。中华文明源远流长，一些看似寻常的语汇，却凝结着数千年来的宝贵经验，蕴含着我们这个时代迫切需要的大智慧。经过创造性转化与创新性发展，完全可以开辟出具有鲜明时代特征与重要现实指导意义的新理念。

比如，“和而不同”是中华文明的精神基因。中国人不仅很早就懂得了“和而不同”的道理，而且不断挖掘开拓其丰富内涵。

先秦时期，先人首先从饮食、音乐等具体的日常经验中感悟“和”的道理。史伯讲“声一无听”，晏子也讲琴瑟不能“专壹”。不同的声音有清浊、小大、短长、疾徐等区别，相济相成演奏出和谐的乐章。

史伯还讲“味一无果”，晏子进一步阐发“和如羹焉”。制作调和鲜美的浓汤，需要鱼肉盐醋等各种食料的配合，也离不开柴薪的火力与厨师的匠心。

和羹之“和”是一项富有创造性的成果：各种因素之间的差异性，不是简单地加以削弱，也不是简单地加以容忍，而是创造性地加以谐调，帮助它们相互克服“过”或“不及”的偏差，化合出无法单独完成的绝佳状态。更进一步，吃了和羹，胃舒服了，心情也舒畅了，即“君子食之，以平其心”。

我们以和致和，用一种“和”引发另一种“和”，这样一层一层递进，最后达到“太和”的理想境界。“和实生物，同则不继”，至今仍具有普遍意义。事物的生长与发展，离不开作为多样统一性的“和”。如果只有一种东西，那就是死气沉沉、难以为继的“同一”，而不是生机勃勃、充满无限生长可能性的多元“统一”。

“和而不同”蕴含治国理政的深刻智慧，引领探索多元差异如何对于整体作出积极贡献。晏子主张治理国家和社会需要遵循“和而不同”的机制，鼓励从不同的角度真诚地贡献出“可”或“不可”的意见，彼此以“不可”济“可”、以“可”济“不可”，从而达到更加正确的认识，作出更加合理的决策。

孔子继承晏子的思想，把“和而不同”跟伦理道德关联起来，提出“君子和而不同，小人同而不和”。这里的“和”，意味着同心同德，分享缔造和平清明局面的共同关切。

任何个体都是有限的存在者，如何将不同个体的意见凝结成集体的智慧至关重要。“和而不同”，民主集中，通过不同意见的讨论、不同观点的争论，证之以逻辑，验之以实践，最终达到一致的结论，获得真理性认识。

文明相处需要“和而不同”的精神。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。

“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值”这一重要论述，将“和而不同”作为国际交往与文明相处的基本原则提炼出来，正是对几千年“和而不同”精神传统的创造性转化与创新性发展，具有鲜明的时代特征，具有重要的现实指导意义。

近代以来，中国经历了空前的民族灾难和巨大的社会变革，“中国向何处去”的问题，一直居于时代的中心位置。随着世界形势的转变，我们不仅要思考“中国向何处去”，还要思考“人类文明向何处去”。

一方面，要为中华文明的伟大复兴而努力奋斗；另一方面，要致力于推动构建人类命运共同体，探索人类文明未来发展的可持续模式。

在此大背景下，倡导“和而不同”的文明相处之道，鲜明体现了中国对于世界文明发展的使命担当、智慧担当。

文明的多样性是世界的基本事实。它可以开创生机盎然的局面，也可能导致纷扰冲突的困境。如今，以邻为壑、以国为界、一国之发展必损害他国现有利益的观念，越来越成为世界文明进一步发展的障碍。世界文明的发展，迫切需要“和而不同”。

一花独放不是春，百花齐放春满园。如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。“和而不同”正是我们这个时代迫切需要的大智慧。“和实生物”，各种人类文明“美美与共”，才能共同创造休戚相关、唇齿相依的人类命运共同体。

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