母亲打来电话，颇为伤感：“我们村里的人说你好瘦，人又显老，都是因为吃素……”

母亲为此哽咽起来：“我的女儿啊，你总是吃素，我好心疼。现在你爸爸身体也好了，吃点三净肉吧。”

德慧哑然失笑：仅仅因为没有像她们那样胖嘟嘟、粉嫩嫩，就该吃肉？值得欣慰的是母亲还记得曾经给她讲过的三净肉。

德慧当下告诉母亲：“女儿虽然吃素，但是整年不感冒，不用吃一颗药。她们吃肉、吃荤，什么都敢往嘴里塞。若是胡吃海吃，得了高血压、糖尿病，整天药不离口。您觉得哪种更好？若有人长得如花似玉，心硬如坚冰；或有人看上去满脸皱纹，心空灵安详。您愿意选择哪种人为伴？女儿每次回家，村里人看见都老远打招呼，从来没人喊错名字，此非说明您家女儿惹人欢喜？她们仅仅是说女儿瘦了点、显老了些，真的只是小事。人生长不过百年，好看怎样，不好看又如何？知足吧，亲爱的妈妈。爸爸身体好了，做女儿的就可以违背誓言吗？出尔反尔，恐怕世间人都会不齿，何况您家女儿是学佛人呢。”

母亲一时语塞，大概想想女儿的话也不是没有道理，最后破涕为笑。

再过几天，持素足有十一年了。如果说当年突然发愿吃素是为求得佛菩萨加持父亲病好，那么，今天能学佛持素，真的要感恩父亲。吃素是福，令德慧从此不再与众生结恶缘。

智旭大师在《赞礼地藏菩萨忏愿仪后序》自述：“深恨夙生恶习，少年力诋三宝，造无间罪……辄不禁涕泗横流。”德慧何尝不是如此？若非学佛持素，以德慧年少时所作之恶，恐怕将来堕为地狱众生，被剥皮抽筋，暂无休息，如光目女之母所言：“罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟”，哪里还顾得上胖瘦粉嫩？

很多人都会在吃素的问题上纠结：“你不会馋吗？会营养不良吗？”

德慧说：“不馋。”

德慧自己很怕疼，有时候只是手指破一点点皮，就已经龇牙咧嘴。所以不想，也不敢去感觉其他众生的疼。仅仅为了满足我们的口腹之欲，它们就必须被砍头、剖腹。当刀子刺入它们的身体时，德慧无法呼吸，分明已经心碎。为什么我们感受不到它们的疼？谁敢说它们不疼？它们在扭曲，在挣扎，只是喊不出疼而已。德慧能感受到它们承受的痛楚。如果可以不必伤害它们，德慧愿意生生世世替世间一切众生营养不良。

每次看到他人碗中的肉食时，德慧唯一能做的是念出一句“南无阿弥陀佛”。今日的被杀不会心甘情愿，来日的寻仇也在情理之中。试问这世间事，有哪一件无缘无故？

又是年关将至时，德慧不敢面对杀戮的场面。记得曾与女儿德定一起去菜场买物放生，回来后她再也不愿去菜场：“那里即使是夏天，给人的感觉也是阴冷，太冷了。”

德慧告诉女儿：“菜场本是人间地狱。”

常有世人责问：“哪里有地狱？”《地藏经》中讲：剥皮地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱……看看那些鸡鸭鱼肉，它们当下承受的不正是此类地狱之苦吗？

印祖在《劝戒杀放生文序》中说道：“夫人与诸物，同禀天地之化育以生，同赋血肉之躯，同具灵知之性，同知贪生怕死，趋吉避凶。眷属团聚则欢，离散则悲。受惠则感恩，贻苦则怀怨。一一悉同。无奈诸物以宿恶业力，致堕畜类。形体不同，口不能言耳。人当悯其堕落，俾彼各得其所。何忍以形异智劣，视作食料。”

我们因为夙世善业，今生感得人身，比那些物命似乎多了些智慧和福报。或许累生累世都在地狱中哀号，可怜我们刚刚蒙地藏菩萨救度得出地狱，就将过去之苦忘却。

“眷属团聚则欢，离散则悲。受惠则感恩，贻苦则怀怨。一一悉同。”“一一悉同”啊！吃素，就是愿意感同身受地体会众生的苦；愿意实践古人所告诫的真理：己所不欲，勿施于人；愿意学习古大德的慈悲和智慧——我今暂作娑婆客，不久莲池会上人。

这里引用《梵网经》的一句话。我们受菩萨戒的人为什么要行放生业，是以慈悲心故，行放生业。行放生业有一个理论依据，是佛眼观照一切众生，“一切男子是我父。”

一切男子不仅是人道的男子了，就是动物里面的男子也都是我们的父亲；“一切女人是我母。”不仅人道的女人是我的母亲，畜生道的那些雌性的动物也曾经多生多劫给我们做过母亲呐。我生生世世无不从这些父母来受生的。从他们受生，他对我们就有恩，我们就要报答父母的恩呐！

所以，“六道众生皆是我父母。”六道众生都是我们的父母啊！

如果我们杀这些动物来吃的话，就等于杀自己的父母。这是佛眼看到的事情真相，所以佛对一切众生都怜愍、慈爱，要度脱他，这就是孝的行为。所以佛度一切众生是体现的大孝。那佛教的孝不就是至深、至广、至远吗？

世间人所谈的孝，父母在，你对父母抚老、奉养；父母不在，死去了，你在他的忌日设点饮食来祭奠，尽你孝子之心，大都是局限在这个程度。如果父母有罪业，下辈子轮回到异类去了，到动物、蜎飞蠕动里面去了，如果我们不明白这个真相，还杀生、吃肉，殊不知在你所杀生吃肉的动物里面，就有你的父母在里面。

我们忘记、迷失了三世无尽的道理，而以几十年有限时间的孝来责备出家一法，其所见是浅显的、是可怜的。所以佛教教我们戒杀放生、吃素念佛，他是以孝道引发慈悲心、救度一切众生的崇高举措。

或者有人又说了，猪羊鱼虾这些动物，乃是天生来滋养人的，食这些动物的肉又有什么罪啊？基督教也这么讲。但是我们建立同体的慈悲心之后，我们就不敢有这样的知见了。这是由于你的身体没有经历像猪羊鱼虾这样的境界，而虚妄说出来的。

如果你自己也曾经有过猪羊这些境界，被人杀的时候你是什么感觉？那种渴望人救，救命都不暇，我们怎么忍心令这些动物那样的痛苦。“忠恕之道”，就是要设身处地，换位来体验。