孛儿只斤·铁木真，尊号成吉思汗，蒙古族乞颜部人，蒙古帝国可汗，世界史上杰出的军事家、政治家。接下来历史名人小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

成吉思汗生于漠北斡难河上游地区，取名铁木真。从成为蒙古乞颜部可汗开始，一步步统一蒙古诸部。1206年，建立大蒙古国，尊号“成吉思汗”，颁布了《成吉思汗法典》。多次发动对外战争，征服西达中亚、东欧的黑海海滨地区。1227年，兴兵征伐西夏，途中去世，秘密安葬。元世祖时，追尊为太祖，追谥圣武皇帝。

轶事典故

语录

要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。

我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。

战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。

没有铁的纪律，战车就开得不远。

你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。

在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心地忍让!

打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿;战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。

男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。

不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会靠自己的力量活下来!

在明亮的白昼，要像雄狼一样深沉细心!在黑暗的夜里，要像乌鸦一样有坚强的忍耐力!

相貌

关于铁木真的相貌，直接描写的最早的记载为其岳父弘吉剌·特薛禅所说的一句话：“你这个儿子目中有火，面上有光。”(《蒙古秘史》第62节)《元史·耶律阿海传》中还有句话：“见太祖(成吉思汗)姿貌异常。”南宋使者赵珙所著《蒙鞑备录》的记载较详细：“鞑主忒没真(帖木真)者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。”

近代法律史学家程树德在《国故谈苑》(商务印书馆1938年出版)卷二《历代帝后图像》条记载甲寅年(1914年)曾在袁克文家中见过铁木真的一幅立像，像中铁木真“长身鹤立，北人南相”。

1953年9月，前北京历史博物馆从陈宧(北洋军阀袁世凯下属部队的参谋部次长)的后人处征集到一幅铁木真半身像。据说是陈宧到蒙古视察时，一位蒙古王爷所赠。画像中铁木真头戴外白内黑的皮冠，身着浅米色毛绒衫(或毛缎)，面赭赤，连鬓胡须，黑白相间，额前有发微露，左右分披，冠下耳后垂鬟。有专家考证认为，“画中人物服饰，与《元史·舆服志》中的记载相吻合，是现存最早的成吉思汗画像”。其作者被认为是元宫廷画师和礼霍孙。

重用楚材

耶律楚材是辽朝皇室后裔，博览群书，下笔成章。铁木真攻陷金中都时，闻其名而召见，并对耶律楚材说：“辽金是世仇，我此举为你报了仇。”耶律楚材回答：“我的父祖曾为金朝臣子，臣子无仇视君王之理。”铁木真因而对他格外看重，称其为“长髯人”而不名。耶律楚材多次为铁木真出征占卜，屡次应验。常八斤因善造弓得宠，常说：“国家用武之时，要楚材这种儒生何用?”耶律楚材说：“治弓要用弓匠，治理天下岂可不用治天下匠?”铁木真闻之甚喜，曾对窝阔台说：“耶律楚材是上天赐给我们家的。今后军国之事，应当交予此人处理。”

铁木真在东印度，遇到一只一角兽，问耶律楚材此为何物，他答道：“这是上天降下的瑞兽，好生恶杀。陛下是天子，天下百姓为陛下子女，愿陛下顺天意、全民命。”借机劝谏铁木真减少杀戮。宋宝庆二年(金正大三年，1226年)，耶律楚材从征西夏时，诸将争着入城抢夺子女金帛，他只是收集书籍和大黄药材。后来发生瘟疫，耶律楚材便以大黄救治，全活甚多。当时各地官员随意杀人，乃至抢掠田地财产，耶律楚材闻之泪下，于是上奏铁木真：“没有圣旨不得擅自征发，杀人必须要经过朝廷同意，违者处死。”这对保护蒙古治下百姓的生命财产安全意义重大。

为人俭肃

意大利的旅行家马可·波罗认为铁木真“是清廉、聪明的人”。在征服金朝北方领土和花刺子模后，军队指挥官们穿起优美的锁子链甲，开始佩带起昂贵的用刀。但铁木真对花刺子模国王的奢侈生活颇为厌恶，他当时对耶律楚材说：“啊!将来我死后，相信我的儿女们，会住上舒适的漂亮房子，穿上漂亮的衣服，有美丽的伴侣，骑上骏马是无疑的，同时我很担心他们必然将他们会忘掉父兄们今日的征战苦劳吧。”所以，他照旧穿戴游牧民的衣着，保持艰苦传统，对自己的后继者及一般蒙古人要求：“不要以金银珠宝装饰自身，而要以道德才能充实自己。”

雪山论道

汉人刘仲禄因常献养生药而受到铁木真的信任，他进言称道教全真派掌教、长春真人丘处机已经三百岁，有长生之秘术。铁木真被刘仲禄所说动，决定召见丘处机。宋嘉定十四年(金兴定五年，1221年)二月，应铁木真之邀，丘处机自宣德州(治今河北宣化)出发，不远万里西行。次年(1222年)三月，丘处机自撒马尔罕前往行宫，觐见当时正在攻灭花剌子模回军路上的铁木真。八月，丘处机再次启程觐见铁木真。九月至十月，铁木真三次问道于丘处机，并取得了满意的成果。关于这三次谈话的内容，最早记录的是李志常编撰的《长春真人西游记》，耶律楚材记录的《玄风庆会录》及所撰《西游录》。一般认为有两部分：一、修身养命之方;二、治国保民之术。 在谈话中，铁木真问丘处机长生之道，丘处机回答：“学道之人首戒乎色。……陛下圣子神孙枝蔓多广，宜保养戒欲。”丘处机还对招抚山东、河北之事提出了自己的意见，并建议模仿金国分封刘豫、然后取之的政策。 宋嘉定十四年(金兴定六年，1223年)，丘处机辞别铁木真。元史学者杨讷认为，关于这其中丘处机劝谏铁木真少思寡虑、积行累功，不要滥杀无辜的“一言止杀”之事，出自全真教后辈的塑造。