公孙弘，名弘，字季，一字次卿，西汉大臣，官至丞相，封平津侯。他是西汉建立以来第一位以丞相封侯者，为西汉后来“以丞相褒侯”开创先例。接下来历史名人小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

公孙弘少时为吏，牧豕海上，四十而学，谨养后母。汉武帝时期，先后二次被国人推荐，征为博士。十年之中，从待诏金马门擢升为三公之首，封平津侯。先后被任为左内史(左冯翊)、御史大夫、丞相之职。汉武帝元狩二年(前121年)，公孙弘于相位逝世，谥献侯。其在职期间，广招贤士，关注民生，并为儒学的推广做出了不可替代的贡献。曾著有《公孙弘》十篇，现已失佚。

轶事典故

后来居上

汉武帝求贤若渴，任用人才不避亲疏，不问出身，不拘一格。建元六年(前135年)，汲黯以东海太守召为主爵都尉，位列九卿。一年后，元光元年(前134年)，武帝诏举贤良，公孙弘以策问第一而发迹，后升左内史、御史大夫，后拜为丞相。 元光五年(前130年)，侍御史张汤因治巫蛊狱发迹，后升太使大夫、廷尉、御史大夫。 在此二人逐渐显贵与汲黯同阶之时，汲黯便责难诋毁他们。后来公孙弘与张汤均已位列三公(按《百官公卿表》，张汤升御史大夫时汲黯已迁为右内史4年，不在九卿之列。)，而汲黯却在九卿之位11年不曾升迁。汲黯为人心胸狭窄，因此对武帝抱怨说：“陛下任用群臣如堆积柴火，后来的反而堆在上面。”

燕见不冠

《史记·汲郑列传》记载：大将军卫青侍中时，武帝坐在床边(一说溷厕)见他。武帝闲居时接见丞相公孙弘，有时不戴冠。而当汲黯请见时，武帝不正冠不则不与其相见。因此《史记》以汉武帝见卫青、公孙弘时的态度来证明武帝对汲黯的敬重。然而，这也侧面印证了君臣之间的亲疏关系以及官职的职责。汉侍中为加官，用以加天子近臣，可出入禁中常侍君侧，一应顾问对应无所避讳，故武帝“踞厕”视卫青为侍中之职责所定。公孙弘年迈卧病时，武帝非但没有“以病免”其职，还对其大加赏赐，并让其在家休假数月，故在非正式场合不冠而见公孙弘，可见君臣情谊。汲黯在武帝为太子时任太子洗马，素以严肃庄重使人敬重畏惧。武帝即位以来汲黯亦尝尝直言不讳谴责天子，故武帝不冠不见是对汲黯的敬畏。

齐人多诈

公孙弘在做左内史的时候经常在主爵都尉汲黯奏事后请求面圣，见了武帝之后便将之前汲黯所提出的问题一一做答，武帝非常高兴，经常采纳公孙弘的建议。因此公孙弘日益与武帝亲近，地位也逐渐显贵。

公孙弘曾经与众公卿事先约定好上奏的事情及观点，但到了武帝面前，却违背之前的约定，顺从武帝的意思。汲黯因此而对公孙弘不满，并在廷议上指责公孙弘说：“齐地之人大多欺诈而不说真话!刚开始与我等一起提出这个建议，现在却完全违背在之前的说法，为人不忠诚!”武帝于是问公孙弘此事真假。公孙弘却侧面回答说：“了解臣为人的人认为我忠诚，不了解我为人的人认为我不忠诚。”武帝赞同公孙弘的说法。是以往后但凡有武帝身边的宠臣诋毁公孙弘，武帝反而越发厚待公孙弘。

如发蒙耳

元朔六年(前123年)，淮南王刘安阴谋反叛。时汲黯在朝为右内史，掌京畿事。淮南王素闻汲黯之名，因为忌惮汲黯，于是在策划行事中说：“汲黯喜好直言相谏，固守气节愿意为大义而捐躯，很难以不正当的理由诱惑于他。至于游说丞相公孙弘，就像揭掉蒙盖在东西上的布或者把快要枯落的树叶振掉那么容易。”

东阁待贤

汉武帝时，广招天下贤才。多次下颁求贤诏，要求二千石官员举荐人才。公孙弘因为孝敬后母，学《春秋》被两次被推荐，十年内以一介布衣拜相封侯。他在被任用为丞相之后，在自己的丞相府邸东边开了一个小门(颜师古认为开东面小门是为了与走正门的官吏加以区别 )，营建馆所接待贤士宾客，并与他们共商国是。成语“东阁待贤”即出于此典。后世文学作品中多用此典喻爱惜人才。其衍生词“东阁” 、“孙弘阁” 、“孙阁” 、“弘阁” 、“丞相阁”、“平津阁”、“平津邸”、“平津馆”、“招贤地” 等指款待宾客、招纳贤才之所;“开阁”则指纳贤待客。

三馆待宾

据《西京杂记》描述，公孙弘为延宾客一共修建了三处客馆。第一所客馆名叫钦贤馆，用来接待最为贤德者;第二所客馆名叫翘楚馆，用来接待最有才华的人;第三所客馆名为接士馆，用来接待国有才能的人。那些能够胜任辅佐君王或协助协调阴阳关系的人，住在钦贤馆;那些才能够得上担任九卿、将军等二千石官秩的人，住在翘楚馆;那些有某种优点，一技之长的人，则住在接士馆。但公孙弘自己却过得很俭省，所得的俸禄，都用来奉养招待这些人。

宁逢恶宾

公孙弘做丞相之时，有一位叫高贺的老朋友前来投奔他。公孙弘让其吃粗饭，盖布被，高贺抱怨公孙弘吝啬，说：“老朋友富贵了又有何用呢?粗米布被，我自己也有。”公孙弘听后大为惭愧。高贺却对外人放话说：“公孙弘里面穿着华贵的衣服，外面却着粗麻衣;里面排列着五口鼎大吃大喝，外面却只做一道菜。这样的人怎能做天下人的表率呢?”于是朝廷怀疑公孙弘虚伪做作。公孙弘叹息说：“宁愿遇到不好伺候的坏客人，也不用遇到老朋友呀!”

字值百金

公孙弘曾著有《公孙子》，写的是强调循名责实、崇上抑下、尊君卑臣的刑名之学。当时有人称其文一个字就值黄金百金。 (注：据《汉书·艺文志》载，公孙弘成著《公孙弘》十篇，为“助人君顺阴阳明教化”的儒家思想著作。)

长倩赠遗

公孙弘在第二次被举荐贤良入京之时，他的同乡邹长倩因为见其贫穷，没有多少资财，便解下自己的衣裳给公孙弘穿上，脱下自己的鞋履及冠冒给公孙弘。又赠送给公孙弘一束青草，一襚素丝，一枚扑满，并附了一封信。信中写道：“人没有幽滞显达的区别，只有道在就尊贵。青草虽然低贱，却不会因此轻慢了君子，所以送给您青草一把，这就是诗人所说的’生刍一束，其人如玉‘;五缕丝为一[纟聂]，两[纟聂]为一升，两升为一[纟式]，两[纟式]为一纪，两纪为一[?]，两[?]为一襚，这是自少到多，从低微到显著的道理，士人建立功勋，弘扬名节，也是这样的不要因为小善无足轻重就不去施行，所以送给您素丝一襚;扑满是用土制成的器物，用来储蓄钱财。它有入口却无出口，钱积满了就摔破它，土是粗糙的东西，钱财是贵重的财物，只知收入而不付出，只知积蓄而不能散发出来，所以摔破它，有的士人搜刮钱财却不会散财消灾，就将遭到扑满那样的命运，这难道不应该引以为诫吗?所以送给您扑满一枚。这是多么重大的事啊!此去山川阻隔，前路迢迢，加上要风餐露宿，次卿足下，愿您发奋努力立功扬名。不才我在这里等待着您有一天美名远扬。”

削竹抄书

据蒙学经典《三字经》中描述，西汉时期，公孙弘以及董仲舒的弟子路温舒早年皆因家贫而买不起书。于是路温舒便将书抄于蒲草之上，而公孙弘则在自己牧猪的竹林中砍伐竹子削成竹简，将内容抄于竹简上。虽然他们二人没有书，但是却不忘勤奋勉励。