前不久，同学兼好友金鹏寄送我一本新著《北海览古》的书稿，请我为其写个序。之前，曾经为金鹏的《赤子之歌》写过一篇序言。那时，他刚刚荣获“中国好人”荣誉称号，蜚声山东乃至全国，其先进事迹入选2012年度《全国先进模范事迹汇编》。期间，他自费出版“中国优秀青年感恩励志作品集——《赤子之歌》”一书，弘扬了“中国梦，好人梦”的时代主旋律，奏响了时代最强音。随后，金鹏又笔耕不辍，陆续出版了多部精品力作。

金鹏工作居住的山东潍坊，古称北海郡、北海国，地处渤海莱州湾南畔。这里海洋文化悠久，是世界海盐业的摇篮、中国海盐之都，历朝历代均为全国海盐中心。2016年12月9日，由金鹏编著的潍坊市首部海洋文化著作《北海撷英》在北京首发，大大提升了潍坊文化对外交流和传播的影响力，以渔盐文化为主要内容的潍坊海洋文化，与风筝文化一样蜚声海内外。我和同学亦受邀参加并发言，躬逢其盛。

2017年7月底，金鹏曾发我他撰写的两篇重要文章《潍坊：拥有一个“盐宗”的传说》以及《潍坊：“海盐重镇”的沿革》，这也是其《北海览古》一书中学术分量很重的部分，探讨了潍坊海盐文化起源、发展、兴盛和衰落的历史，以及新中国成立特别是改革开放后的蓬勃复兴。与此同时，《中国海洋报》特别为他开设“观潍坊海洋文化”栏目，多角度聚焦潍坊海洋文化的特色和亮点，与读者共同探讨海洋文化与精神的传承与发展。金鹏的系列研究潍坊海洋文化的文章，陆续发表在该报专栏上，产生了相当大的社会影响。由此，潍坊海洋文化更加让世人刮目相看。

通读金鹏此书，我们了解到潍坊这座“海盐重镇”的历史沿革。如金鹏在书中所言，盐是百味之祖，盐是历朝历代的经济支柱。《中国盐政史》谓：“世界盐业莫先于中国，中国盐业发源最古在昔神农时代夙沙初作煮海为盐，号称‘盐宗’。”而作为具有深厚海洋文化底蕴的潍坊，即是盐宗故里。5000多年前的远古时代，在今潍坊滨海一带，原始夙沙氏部落的瞿子在用海水煮鱼的过程中发现了盐。于是，世界海盐历史就从“夙沙氏煮海为盐”的故事开篇了。关于潍坊海盐历史的最早记载，可追溯到夏朝。《尚书·禹贡》在介绍九州时记载：“海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。”夏禹贡盐应是潍坊海盐快速发展的生动诠释。

这里有必要提及春秋时期齐国大政治家、军事家管仲，中国现存的盐神庙——四川省资中县罗泉镇盐神庙便以管仲为盐神供奉。盐业是管仲在齐国（包括今潍坊滨海地区）力主发展的主要产业之一，他制定了《正盐荚》，成为了中国盐政的首部大法。“三代之时，盐虽入贡，与民共之，未尝有禁法。自管仲相桓公，始兴盐荚，以夺民利，于是盐禁以兴。”（马端临《文献统考》引东莱吕氏）管仲《正盐荚》创设了计口授盐法、专卖制和禁私法。在此后两千余年中，各朝各代统治者对盐业的管理基本上直接或间接取法于《正盐荚》，利用管仲之术，政府专控食盐产销，即实行盐业专买专卖制度。

如淳《汉书》注曰：“秦卖盐铁贵，民受其害。”《汉书·食货志》载：“盐铁之利，上十倍于古。”《史记·吴王濞传》曰：“吴王濞煮海水为盐，以故无赋国用富饶。”由此来看，海盐越来越成为古代中国财政收入的重要支柱。

如作者所言，数千年来，海盐发展历史大致经历了煮、煎、熬、晒4个阶段。汉代以后由煮盐改为煎盐，明代以后改为熬盐，清代以后改为晒盐。得益于这一原始创造，沿海地带的海盐生产活动越来越多，盐业越做越大，地域越扩越广，影响也越播越远。

颇值得一提的是，东晋安帝隆安年间，亦即南燕建平年间（公元400年~404年），南燕国君主慕容德设盐官于乌常泽，开发盐业，以广军国之用。乌常泽，又名黑冢泊，魏晋南北朝时期属乐安郡寿光县，后主指今潍坊滨海经济技术开发区大家洼区域。慕容德建立南燕国后，特别重视铜铁的开采冶炼和关系国计民生的制盐业，增强了国力。乌常泽，堪称当时山东、河南一带盐业中心。可惜慕容德的侄子慕容超，掌权不到一年，就酿成了众叛亲离、互相攻杀的混乱局面，商山炼铁与乌常泽制盐也相继停止，失去了盐铁经济支撑的南燕国从此开始走向衰败。

如作者所言，海盐源起夙沙氏，潍盐旧出固堤场。元朝时期，固堤场是潍坊沿海地区的一个大型盐场，同为盐业管理机构的驻地，当时设有司令、司丞，与潍县、寿光县平级。随着元王朝统治的稳定与持续，山东的盐产量也在逐年增长。产量大增的直接原因是盐场的数量增加，元代在山东设盐场19处。从地理位置上看，沿袭金朝，从日照一直延伸到渤海的无棣，凡是适合制盐的地方，都有盐场。这一时期，伴随山东盐业发展，潍坊沿海地区盐业经济和文化实现了一度繁荣。报恩寺、火神庙、关帝庙、鼓楼等古迹名胜，先后在固堤场辖区建设，成为当地历史兴盛的标志。