对唐代和安禄山很感兴趣的小伙伴们，历史名人小编带来详细的文章供大家参考。为何安禄山死后，唐代还用了六年才平定安史之乱?有哪些原因?

造反这件事，放在任何一个朝代都是重罪，特别是像安史之乱这样改变了整个大唐局势的重大事件了。

之所以在安禄山死后，安史之乱还打了六年，里面的原因有三点，且听我慢慢道来。

第一点，唐王朝被安禄山打了个措手不及，实力大损

在安史之乱前后，流传着一件很匪夷所思的事情：公元754年，杨国忠告诫唐玄宗，安禄山一定会造反，唐玄宗不信;

太子李亨也上书告诫唐玄宗，让他警惕安禄山，唐玄宗依然不信;

直到公元755年12月16日，安禄山率领范阳、平卢、河东三个藩镇的唐兵和同罗、奚、契丹、室韦共15万人，以讨伐杨国忠为由在范阳起兵时，唐玄宗依旧不信安禄山造反了。

《资治通鉴》记载：太原具言其状。东受降城亦奏禄山反。上犹以为恶禄山者诈为之，未之信也。

这便是大唐为何在安禄山死后还打了六年安史之乱的重要原因之一，统治者舒服久了，缺乏忧患意识，直到七天后，越来越多战报传来，他才终于相信，安禄山是真的造反了。

在这种准备不足的情况下，唐军被打了个措手不及，大唐名将高仙芝、封常清制定了以守代攻的打法，选择坚守潼关，拖垮安禄山的策略。本来安禄山势不可挡的气势已经被遏制，唐玄宗又听信太监的话以“失律丧师”之罪处斩封常清、高仙芝。下一任接手的元帅哥舒翰在一番思量后，发现还是高仙芝的方法最好，两位名将在战略上都觉得防守是遏制安禄山攻势最好的办法，惋惜，唐皇不听。

这就是传说中的不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友，唐玄宗逼迫哥舒翰放弃防守正面迎敌，一边是刚刚招募的游兵散勇，另一边是久经战阵的判军，最终二十万唐军逃回去只有几千人。经此一役，唐代的劣势越来越大，甚至到了危急存亡之秋。

这便是第一个原因，安史之乱一开始唐代的主力便遭遇了惨败，高级将领也损失惨重。

第二点，安禄山的死是内部叛乱，且并没有造成大规模火拼

我们了解凡是涉及权力过渡的问题，必须要考虑继承者所采取的方式是否对组织整体实力造成了影响。在安庆绪继承帝位的问题上，造成的影响就相对较小，因此，对组织实力的影响也小。

那么，为何安庆绪身为次子还是从父亲手中夺权，遇到的阻力反而很小呢?

说到这件事，就要涉及到以下三个问题：

1，安禄山集团权力继承人;

2，刺杀安禄山的执行人是谁;

3，策划刺杀安禄山行动的负责人是谁。

安禄山的长子安庆宗在他造反那年的夏天被封为驸马，唐玄宗特令其定居长安(也有监视、威慑安禄山的意图，类似于人资)，当安禄山造反的消息确定，安庆宗就被愤怒地唐玄宗赐死了。所以，虽然安庆绪身为次子，但他此时却是合理地顺位继承人，他要继承安禄山的位置，名义上是说得过去的。

策划这起事件的人，是安史之乱中少数左右逢源的人，他便是安禄山最信任的军师兼丞相——严庄。

因为安禄山身体肥胖，连穿衣都要几个人伺候。在他起兵的时候，身上已经长了许多疮疖，这种疾病使得他视力渐渐模糊，还要经常忍受病痛折磨，所以他的脾气越来越差。严庄也被安禄山暴怒中抽了几鞭子，二人之间的矛盾也就此埋下了。

恰好安禄山身边的亲信太监李猪儿，因为小时候被安禄山看上，给强行阉割留在了身边，所以一直对安禄山怀恨在心。当严庄找上他，并稍微许诺好处，李猪儿便答应参与这起谋杀安禄山的事件。

至于性格懦弱，没有主见的安庆绪在严庄面前更是被轻松说服，安庆绪这性格从小就被安禄山嫌弃，他对于父亲的情感并不浓烈。

事后，在高尚、严庄的操作下，安庆绪成功继承了安禄山的帝位。不过，严庄担心他性格无法压服大臣，严庄便接管了权力，并利用封赏官位来稳固他们夺权的成果。经历了这位军师的一番神操作，整个夺权进行得稳稳当当，基本没有出现不可估量地实力损伤。

第三点、墙头草史思明

“安史之乱”中，安指安禄山、安庆绪政权，而史指的就是后续的史思明、史朝义一伙了。

史思明和安禄山性格颇为相似，都属于表面温顺，笑里藏刀的类型。他跟随安禄山一起造反，被封为范阳节度使，手里控制着十三个郡，合计八万兵马。但当安禄山死后，史思明的力量反而超过了被唐军主要针对的安庆绪，也就是名以上的“燕帝”。

史思明听调不听宣，对安庆绪让他交出兵权的行为视若无睹，后来史思明在安庆绪派人前去警告他时，毅然选择了投降唐代。唐肃宗把史思明当做拉拢教程的典范，封他为归义王，任范阳长史、河北节度使。

邺城之战后，安庆绪终于无力抵挡，他许诺史思明出兵救他就让出君王的位置，这位“ 外示顺命，内实通贼”的归义王，在杀死了劝阻自己的军师耿仁智后，毅然再一次反叛了唐代，接受了安庆绪的势力，当上了大圣燕王。从此时开始，安史之乱的叛军势力领导便由安向史转变。

所以，综上所述，哪怕安禄山死后，安史之乱还持续了六年，原因全在于唐王朝内部的决策失误和宦官弄权，以及外部安史集团准备多年，实力雄厚。

参考资料：《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》

[1]赵歌. 唐代宦官专权若干问题试探[D].天津师范大学,2008.

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[3]刘治立.论《安禄山事迹》自注[J].西安文理学院学报(社会科学版),2018,21(03):26-29+44.

[4]张冠凯.安禄山叛前与各方势力关系发微[J].晋阳学刊,2018(02):124-129.