（一行禅师画像）

一行祖师俗姓张，名遂，公元683年(唐高宗弘道元年)生，入灭于公元727年(唐玄宗开元十五年十月初八)，河北省巨鹿县人氏。太仆丞怀之子。幼时聪颖，记忆力超人。二十一岁父母俱丧，随景州的景禅师出家，从嵩岳普寂师受禅。

公元701年唐睿宗（武则天之子）即位，下诏召之，一行师托病不受。于当阳山从惠真师习戒律及天台教义，集律论诸要，注出《摄调伏藏》十卷。开元四年(公元716年)从善无畏祖师受胎藏法。开元八年从金刚智祖师受学陀罗尼秘印。一行祖师不仅精通禅律圆密，且擅道法、天文历算。唐玄宗李隆基慕一行禅师之名召之入宫，于宫廷行除厄祈祷法会，并作《大衍历》五十二卷，代替李淳风的《德麟历法=》，并制成新黄道仪。开元十二年，一行禅师从善无畏祖师翻译《大日经》，又集一行禅师口述作《大日经疏》二十卷，开创唐密法教。 

公元727年一行禅师示寂于长安华严寺，唐玄宗废朝三日亲自作墓志铭。已知一行禅师著作有《金刚顶瑜珈青颈大悲王观自在念诵仪轨》、《药师瑠璃光如来消灾除难念诵仪轨》、《大毗卢遮那佛眼修行仪轨》、《宿曜仪轨》、《七曜星辰别行法》、《北斗七星护摩法》、《梵天火罗九曜》、《曼殊师利焰曼德迦万爱秘术如意法》、《金刚顶经毗卢遮那一百八尊法身契印》、《一掌经》、《天一太一经》、《太一局遁甲经》、《释氏系录》、《天文志》、《天真皇人九仙经》、《开元大衍历议》、《六定露誊诀》、《周易论》、《大衍玄图》、《义决》、《一行易》、《最上乘菩提心戒》等。

我们所学习的《一掌经》仅仅是一行禅师的一部作品而已。要深入了解《一掌经》的体系，也可以参考一行禅师的其他著作、以及与之相关的佛教密宗经典作为参考，毕竟从根本上说，《一掌经》重在道缘福德，其理论是深植于佛理当中的。这样参考，即使你是民间传承，也能寻本溯源，了解更深的机理。因为金刚智法师曾与一行禅师有很深的渊源，下面介绍一部金刚智法师翻译的密教《北斗七星念诵仪轨》作为参考。对比思考，会对《一掌经》大运、命宫主星的起法与用法都有裨益。

北斗七星念诵仪轨

南天竺国三藏金刚智译

尔时如来为末世薄福一切众生故。说真言教法。时一切日月星宿。皆悉云集前后围绕。异口同音白言。唯愿如来而为我等说于神咒。于时世尊说八星咒曰

【◇】唵飒跢而曩野伴惹密惹野【◇】染普他摩娑嚩(二合)弭曩啰乞山(二合)【◇】婆嚩都莎呵

其印明出金刚顶经七星品

佛告贪狼破军等言。若有善男子善女人。受持是神咒拥护否。于时八女白世尊言。若有人每日诵此神咒。决定罪业皆悉除灭。成就一切愿求。设复有人。若能每日诵此神咒一百八遍。即得自身及一切眷属拥护。若能诵五百遍。大威神力。五百由旬内。普皆围绕。一切魔王及诸魔众。一切障者无量恶鬼。不敢亲近。常当拥护。北斗八女一切日月星宿诸天龙药叉。能作障难者一时断坏。若人欲供养者。先发拔济心。于清净寂静之处。以香华饮食供养。持念神咒结印契。如是供养时。八女及一切眷属。现身随意奉仕。成就无量愿求。惹位即得。何况世间少少官位荣耀。若求寿命削定业籍。还付生籍。若诸国王王子大臣后宫等。于自宫中作曼荼罗。如法护摩礼拜供养。北斗八女皆大欢喜。故久居胜位恒常受安乐。百官上下和穆不行非法。人民炽盛稼穑丰饶。国土安宁无有灾难不现异怪。疫病死亡不起。境内怨敌群贼自然退散。故以是法甚为秘密。不信者及无智人中勿妄宣传。无智人不分明心故。不得法意生疑谤。虽无智人金刚生金刚子等。常诵持佛眼母明者当宣传。金刚子虽无智不生疑谤故成就法。行者虽乐世间乐。深回向无上正等菩提。（仪轨完毕）

此福已得一切智，催伏一切过患敌。

生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。