<子部,兵家类,武编>
钦定四库全书
武编前集卷四
明 唐顺之 撰
阵
积卒阵记
积卒之象天之阵也在房度西南共星十二防布为内外三重外围以八八营也内握以四中垒也合内外而为九九军也各三星品连而相统以为左右前后四兽之阵向于前者□前拒之为鸟阵也向于后者□后拒之为蛇阵也向于左者□左角之为龙阵也向于右者□右角之为虎阵也又外体圆□天阵布也内体方□地阵布也外四隅各一□风云起四维也东西各二□天冲居左右也内二纵相对□天衡居前后也二横相对□地轴贯中央也又外四位之相间各离二星之广□内四星之相去各离一星之广□阵间容阵队间容队也前参连后参连□左参连右参连□以前为后以后为前四面如一触处为首也合有五营□散有八阵□数起于五而终于八也以内之四统外之八四竒传命于八正八正取禀于四竒也其法咸备如此岂非自然之理乎葢民物有治乱夷夏有盛衰帝王有兴替盗贼有炽灭冥冥之中天所隂制而黙调者葢用以此其阵至简而备至约而要至整而固圣人虽智其何能加于此
宋史天文志积卒十二星在房西南【步天歌属心】五营军士之象主卫士扫除不祥星小为吉明则有兵一星亾兵少出二星亾兵半出三星亾兵尽出五星守之兵起不测近臣诛彗星守之禁兵大出天子自将风云犯之青赤为大臣持政欲论兵事
黄帝握竒经曰【风后所作】纵步二天二天次之纵布四地次于天后纵布四风挟天地之左右纵布四云起天地之四维纵布天冲居其左右纵布天衡居其前后纵布地轴居其中央
右古经文凡六十字所以记阵之名数及布列之次序约而极备真圣人之笔也后世握竒经一本有范蠡乐毅韩信等注相杂葢范蠡乐毅乃古人传注之法约其义为传以系于经文之注至韩信张良次序兵法又释范乐之传犹大传之少传也后错而为一经传不分辞义不明公孙徒于难道之处増字发明则杂乱愈甚矣今略辩别而分析之如左云
握竒经传义 大传范蠡乐毅之文传下小注韩信之文圏外小注即公孙増字发明之文也
纵者直阵龙象也三十二队阳 十六队天衡八队天冲八队风三十二队隂 十二队地轴十二队地冲八队云 天地之前冲为虎翼天地之后冲为飞龙风为蛇蟠上为鸟翔天地以下八重以列或曰握竒望敌即引其后竒兵以掎角重列不动
或分而为八或合而为一分合各随人之多少触类而长天圆布前为左后为右天地四望是也 天衡居两端其次云其次风左右相向是也 公孙曰此为动地方布风云各在前后冲之前其次地居中间两地为比是也 公孙曰此为静 经曰纵布二天二天次之纵布四地次于天后纵布四风挟天地之左右纵布四云起天地之四维纵布天冲居其左右纵布天衡居其前后虚实二垒是也天前冲居其左天后冲居其右云居四端纵布地轴居其中间
公孙曰人多传韩信释注天员布以下以此微有差异而范蠡乐毅相杂今亦错综于中其步队或三十或五十变通之理寄之明哲不复备载千古以来其文不满多凭口诀以相传授今于难解处増字发明之耳
正义【俗传为握机经】汉三分天下有诸葛孔明者以区区之蜀争衡三国之间八阵之法亦尝考之矣四为正四为竒余竒为握机或总称之先出游兵定两端天有衡地有轴前后有冲风附于天云附于地衡重列各四队前后之冲【天冲】各四队风居四维故有圆轴单列各三队前后之冲【地冲】各三队云居四角故有方天居两端【天衡天冲】地居中间【地冲地轴】总为八阵阵讫游兵从背蹑敌或惊其左或惊其右听音望麾以出四竒天地之前冲为虎翼风为蛇蟠围绕之义也虎居中间张翼以进蛇居两端向敌而蟠以应之天地之后冲为飞龙云为鸟翔突击之义也龙居于中张翼以进鸟掖两端向敌而翔以应之虚实二垒皆逐天文气候山川向背利害随时而行以正合以竒胜今鱼腹江中平沙上有土石焉其八阵遗踪尚可想也隅落钩连曲折相对出入变化莫如其终是殆黄帝太公管仲之遗制与【此篇不知谁氏之作葢推演孔明阵法而托名为风后握竒经也】
风后握竒经【此俗传握竒经也自三十二队天句起増字发明之耳句止经传错杂自音五句起师并旋句止孔明之法附会其中】
角音二初警众末收众革音五一誓兵二结阵三行四鬭五急鬭金音五一缓二止三退四背五急背麾五一二黄三白四赤五青旗法八一天二地黄三风青四云白五天前冲上下赤六天后冲上下白七地前冲上黄下青八地后冲上黄下赤二革二金为天三革三金为地二革三金为风三革二金为云四革三金为龙三革四金为虎四革五金为鸟五革四金为蛇此八阵各用金鼓之制也其金革之间加一音者在天为兼风在地为兼云在龙为兼鸟在虎为兼蛇加二角音者全师进东加三角音者全师进西加四角音者全师进南加五角音者全师进北鞉音不止者师不整金革既息而角音不止者师并旋三十二队天十六队天衡八队天前后冲八队风三十二队地十二队地轴十二队地前后冲八队云以天地前冲为虎翼天地后冲为飞龙风为蛇蟠云为鸟翔天地以下八重以列或曰握机望敌即引其后游兵以掎重列不动或合而为一或离而为八分合各随人之多少触类而长天或圆布前为右后为左天地四望之属是也天居两端其次风其次云左右相向是也【公孙曰此为静】地方布风云各在前后冲之前天居两端其次地居中间两地为轴是也【公孙曰此为动】纵布二天三天次之纵布四地次于天后纵布四风挟天地之左右天前冲居其右后冲居其左云居四端虚实二垒则此是也【公孙曰人多传韩信注释天或圆布以下于此防有差异而范蠡乐毅之説相杂今亦错综于中其部队或三十或五十阵圗如此变通由人○一本自五十以下云变通之理寄之明哲不复备载千古以来其文不满多慿口诀以相传授于今于难解处増字发明之耳】