在三国东吴的政治舞台上，濮阳兴（？—264年）是一个极具争议的人物。他官至丞相，却因迎立暴君孙皓而身死族灭，其生平事迹被《三国志》等史籍详细记载。而关于他的姓名，史书中明确记载“濮阳兴字子元”，这一简单的文字背后，不仅蕴含着古代士人的命名传统，更折射出他跌宕起伏的人生轨迹。

一、姓名溯源：字“子元”的深层意蕴

濮阳兴，字子元，陈留（今河南开封）人。其父濮阳逸在东汉末年为避战乱迁居江东，官至长沙太守。濮阳兴年少时便以才识闻名，孙权时期任上虞县令，后逐步升迁至尚书左曹、五官中郎将，并曾以使者身份出访蜀汉，回朝后任会稽太守。

在古代，“字”是成年男子的社会称谓，通常由父亲或师长根据“名”的寓意赋予，体现家族期望或个人志向。濮阳兴名“兴”，字“子元”，“元”有“始”“首”“大”之意，与“兴”的“兴盛”“兴起”之义相呼应，暗含家族对其建功立业的期许。这种命名方式在三国时期颇为常见，如诸葛亮字孔明（“亮”与“明”同义）、周瑜字公瑾（“瑜”与“瑾”均指美玉），均体现了名与字的内在关联。

二、仕途浮沉：从会稽太守到末代丞相

濮阳兴的仕途与东吴政局紧密相连。孙休即位后，他因与孙休交好而被征召入朝，任太常、卫将军，封外黄侯，掌管军国大事。永安三年（260年），他力主修建丹杨湖田（今江苏丹阳一带），试图通过兴修水利增强国力，但因工程浩大、劳民伤财，导致士卒死亡、百姓怨声载道，这一决策成为他仕途的转折点。

永安七年（264年），孙休病逝，东吴面临继位危机。时任左典军的万彧因与乌程侯孙皓友善，多次在濮阳兴和张布面前称赞孙皓“才识明断，好学奉法”，甚至将其比作长沙桓王孙策。濮阳兴与张布权衡利弊后，决定废黜孙休的嫡子，迎立孙皓为帝。孙皓即位后，濮阳兴被加封为侍郎、兼任青州牧，看似位极人臣，实则已埋下杀身之祸。

三、身死族灭：迎立暴君的致命抉择

孙皓初登帝位时，尚能伪装贤明，但很快暴露出残暴本性。他沉迷酒色、滥杀大臣，导致东吴政局动荡。濮阳兴与张布私下后悔迎立孙皓，却被万彧诬陷“追悔前事”。孙皓大怒，于同年十一月将濮阳兴流放广州，并在途中派人将其杀害，同时夷灭其三族。

陈寿在《三国志》中评价濮阳兴“身居宰辅，虑不经国，协张布之邪，纳万彧之说，诛夷其宜矣”，认为他作为丞相缺乏治国谋略，轻信谗言，最终自食恶果。而从现代视角看，濮阳兴的悲剧既是个人性格缺陷（如优柔寡断、缺乏政治远见）的结果，也是东吴晚期宗室衰微、权臣争斗的缩影。

四、历史回响：姓名与命运的永恒命题

濮阳兴的字“子元”，本应象征着光明与开端，但他的人生却以悲剧收场。他的故事揭示了三国时期士人的生存困境：在乱世中，才华与抱负可能因权力斗争而化为泡影，忠君与自保往往难以两全。