黄氏嫁过来后，果然如诸葛亮所料，才智超人，贤淑堪羡。

公元2 0 7年，刘备三顾草庐。头两次，诸葛亮不在家。第三次去之前，诸葛亮其实是早有准备了。妻子黄氏将居室加以精心布置，使其幽雅清静。突出诸葛亮所最为重视的一个“静”字。诸葛亮以为，在学、才、志之间，“静”字是关键。不能心静，无以为学；不学，才干不能得到；没有才干，志向无从实现。黄氏又在门框两旁贴上丈夫诸葛亮手书的一付对联。上联是：“淡泊以明志”，下联是：“宁静以致远”。表达了主人高尚的节操与幽雅的情怀。室中的布置，则是既充满书香氛围又不显迂腐。为此，她在书房的墙壁上悬挂了一把七星宝剑。因为她了解丈夫诸葛亮强调的不仅仅是“学”。

他对她说过，“才须学也”，但更须有志，“非志无以成学”，学而有才，还应“接世”，为世所用。这把宝剑便成了画龙点睛之笔。对于妻子所精心营造的这一准备接待贵客的环境与氛围，诸葛亮是十分惊叹的。经她这么一布置，便使刘备更觉得诸葛亮堪称当世之大贤，决心无论如何要请他出山辅佐自己了。后来有人夸奖诸葛亮妻黄氏的善于持家时，还特地作诗赞叹她这次为接待刘备所作的精心布置：床头堆积皆黄卷，中有高人卧不起；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。

诸葛亮夫人黄氏是极力赞成丈夫出仕的。虽然她与丈夫结婚时间不太长，但她从丈夫的一些谈话中察觉了丈夫的隐居之意。诸葛亮说过，“久乐耕锄，懒于应世”。他有些安于躬耕的隐居生活了。或“隐”，或“仕”，这是我国古代知识分子的两条出路。

黄氏明悉了丈夫此时正处在选择是隐还是仕这两条出路之间的矛盾之中。于是，她便用丈夫常说的另一些话来督促丈夫，抓住机遇，展示自己的才干，为治世乱而作出贡献。诸葛亮说过：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

意思是说，年华容易随意时间而逝去，意志也会因时间而消磨，像一棵大树那样树枝枯萎，树叶落去，从而为当世所不能接纳，最后落得个悲惨地守着穷庐，后悔莫及的结局。这是一种积极的出世的思想，“隐”，是为了“仕”。黄氏以此激励丈夫，从而使诸葛亮坚定了出山的决心。

因为有夫人的胸怀广阔，深明大义，诸葛亮全无家事的拖累，全无后顾之忧，所以便慨然接受了刘备的请求，并且当即对天下形势作了一番精锐的剖析。这便是闻名于世的《隆中对》。其实，诸葛亮的《隆中对》里包含了他夫人的许多真知灼见。尤其是对荆州的战略地位与对荆州牧刘表的评价：“荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守。”刘表“外貌儒雅，而心多疑忌”；对有识之士虽能“厚待之，然不能用。”对刘表的这些带根本性质的弱点，作为他的姨侄女的黄氏自然是十分清楚的。

当时，中原大乱。刘表为荆州牧，“南据江陵，北守襄阳”。北方才志之士纷纷避乱南下，也便集中在荆、襄（今湖北江陵和襄阳）一带，多如过江之鲫，其中不乏颇有才能之士，然而刘表却都不能用。所以在名士之中都预料到“刘牧非霸主之才，乃欲西伯自处，其败无日矣！”刘表就是这样一个自己无霸主之才，却要以霸主自命的人，所以他的失败是指日可待的。连曹操都说：“生儿当如孙仲谋，刘景升子若豚犬耳！”孙权是英雄，生下儿子应该像他；如果像刘景升刘表，则是连猪狗都不如的。正是基于对刘表“心多疑忌”，“有才而不能用，闻善而不能纳”这一不良品格的剖析，《隆中对》中诸葛亮采纳了夫人黄氏的意见，一针见血地指出刘表“不能守”荆州是地理形势好的“用武之国”。

在夫人黄氏的支持鼓励之下，诸葛亮出山辅佐刘备，联吴破曹，取益州（今四川成都），建蜀汉。刘备死后，托孤于他。他六次北伐，两出祁山（今甘肃西和县）。由于蜀中多山，用兵时粮草的运输便成大问题。于是，诸葛亮便令人按他所设计的图纸制造“木牛流马”。木牛流马的使用，在诸葛亮再次出祁山大战魏兵司马懿时，发挥了神奇的作用。据史载，“孔明令右将军高翔，引一千兵驾着木牛流马，自剑阁直抵祁山大寨，往来搬运粮草，供给蜀兵之用。”“蜀兵用木牛流马转运粮草。人不大劳，牛马不食”。司马懿听说后，大惊日：“吾所以坚守不出者，为彼粮草不能接济，欲待其自毙耳。今用此法，必为久远之计，不思退矣。——如之奈何？”而这“木牛流马”最早便是诸葛亮夫人黄氏所设计制造的。还是诸葛亮夫妇居住隆中时，一天，有一贵客来访，诸葛亮便嘱咐夫人黄氏梳妆打扮一番好去会见客人。然后诸葛亮回到前厅对客人说，请稍候片刻，我的夫人便会来见你。谁知，话未说完，夫人黄氏便已打扮化装得焕然一新，判若丽人。诸葛亮大吃一惊，奇怪她的化妆神速。待客人走后，诸葛亮便十分好奇地偷偷跟在夫人后面去看她怎样卸妆。谁知一踏进后室，便被眼前的奇异景象惊得目瞪口呆。原来后室中除了许多面具挂在那里外，还有几个木制的佣人正在那里推磨斫麦，磨盘转得飞快。一问方知这些木人和夫人用的面具全是心灵手巧的夫人黄氏制作的。诸葛亮佩服得五体投地，“遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马”。

蜀汉建立后，诸葛亮贵为丞相，但丞相和夫人仍一直保持着当年“躬耕于南阳”时的良好习惯。夫人黄氏勤俭持家，一直是粗茶淡饭，布衣素食，过着寻常百姓的生活。有一年，蜀地蚕茧丰收，百姓因为感激诸葛丞相，便给丞相府送去两套丝缎锦衣，请丞相夫人换下身上的粗布衣裳。黄氏一再婉谢，执意不肯收下。实在推脱不掉，便让府中的侍卫将其送到国库中去了。这件事传开之后，丞相夫妇俭朴节约，廉洁奉公的美德便影响着整个蜀国。一时间，在蜀国“人怀自励”，大小官员皆“躬率以俭，恶衣蔬食”，“宅舍弊薄，资财无余”，“出不从车骑，无异凡人”，“死亡日家无担石之财”。身为丞相的诸葛亮死前家中仅有“桑八百株，薄田十五顷。此外别无调度，不使内有余帛，外有赢财”。

刘备死后，托孤于诸葛丞相。诸葛亮全力辅佐后主。政事繁忙，无暇顾及家庭。教育儿子的重任全落在了黄氏身上。黄氏秉承丈夫的意愿，用丈夫的《诫子书》悉心教诲儿子诸葛瞻。公元2 3 4年，诸葛亮在出师北伐中病死于五丈原。当时诸葛瞻尚幼，黄氏忍着丧夫的巨大悲痛，含辛茹苦，以丈夫“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，教诲遗孤，终于使儿子诸葛瞻不负父母的殷切期望，成大成才。十七岁时，他被后主刘禅选为驸马。公元2 6 3年，三十七岁的诸葛瞻和儿子、诸葛亮的孙子诸葛尚一道为国殉难。

诸葛瞻和他父亲诸葛亮的美名一直在蜀地各处流传。诸葛亮夫人黄氏以其默默无闻的一生和无私的奉献，成为历史上一位值得称颂的女性人物。