陶渊明饮酒，他生活在东晋晚期，是一位个性洒脱的伟大诗人和词人。他之所以成为古今著名的历史名人，关键原因是他以“隐逸”为宗旨，开创了“田园派”，开拓了古代文人的生活方式。

陶渊明被称为“田园诗人”。从小我们就读过很多陶渊明的诗。我们总是认为陶渊明是一个专门研究农家乐的田园诗人，从来没有真正关注过他的诗歌中所包含的抽象原则和哲学思想，随着年龄和阅历的增长，陆续接触到了陶渊明《归去来辞》、《归园田居诗》等诗，然后慢慢体会到了他诗中蕴含的丰富思想。然而，即使如此，仍然无法根除陶渊明作为一个田园诗人的印象。直到最近几年，读了陶渊明《饮酒诗》和《形影神赠答释诗》，开始发现陶渊明集中，关于人生哲学的诗比田园诗还多；这些“非田园诗”的每一首大写韵脚，都包含着一种生命的感觉，就像哲学家对生命意义的理解一样深刻，他的诗包含了诸如天道、生死观等哲学思想。

单从这两项举措来看，陶渊明已经是一个先行者的古代圣人了。在他的诗中，我们可以直观地感受到他所提倡的隐逸与隐逸的情怀，比如《饮酒其五》中的，“采菊东篱下，悠然见南山”以及《归园田居其一》中的“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。都表现了东晋著名学者陶渊明，隐居山林的隐士风范。陶渊明之所以有这种心态，或者说可能有这种生活态度，与当时的社会背景和风气密切相关。

我们看古代的社会，大部分隐士基本上是政治失意、仕途不佳的代名词。文人之所以思想感情丰富，是因为他们多才多艺，骨子里固执而崇高。很容易给人封建政权“不合群”的印象。

陶渊明作为东晋末至宋初伟大的诗人、诗人必然会受到当时社会环境的影响。相信对这段历史有一定了解的人都应该知道，这段时期正处于山河破碎、战争不断、社会矛盾异常激烈的关键阶段。既然陶渊明选择了放弃对仕途的追求，不想随波逐流，依附权贵，那他就必须选择一生坚持贫穷，身体融入自然，过自给自足的农耕生活，欲望很少。这种超然的生活使他精神上真正富有。虽然他的生活往往衣食无忧，变化多端，但这个无愧于心的自我，才是他生活的终极追求。

事实上，这也是陶渊明田园诗歌创作的高峰期，也是最明显的隐逸关键期。如果能从更深的层面去挖掘陶渊明山水田园诗的精髓和灵魂，就能体会到这位东晋隐士的孤独和悲哀。

作者认为陶渊明的田园风格越轻松，他的内心压力就越大。他越是强调远离尘世喧嚣的快乐，越是表明他其实是想为国家和人民做贡献。

陶渊明饮酒，所以，在这种看似宁静祥和的田园背后，无欲无求的心境下，其实隐藏的是诗人的无奈与不甘。大家想知道陶渊明的桃花源在哪里吗？