【益曰：“吁，戒哉！敬戒无虞，罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。淫，过也。游逸过乐，败德之源，富贵所忽，故特以为戒也。任贤勿贰，去邪勿疑，疑谋勿成，百志惟熙。一意任贤，果于去邪，疑则勿行，道义所存于心者，日以广也。罔违道以干百姓之誉，干，求也。失道求名，古人贱之也。罔咈百姓以从己之欲。咈，戾也。专欲难成，犯众兴祸，故戒也。无怠无荒，四夷来王。” 言天子常戒慎，无怠惰荒废，则四夷归往之也。】

出自《群书治要》卷二《尚书》。

“益曰：‘吁，戒哉！敬戒无虞，罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。淫，过也。游逸过乐，败德之源，富贵所忽，故特以为戒也。” “戒”，警戒。孔安国注：“虞，度也。无亿度，谓无形。戒于无形，备慎深。” “虞”，度的意思。“无亿度”，无形的意思。警戒于无形之中，说明警备、慎重的心思非常深，也就是居安思危，防患于未然。

“逸”和“乐”有什么区别？孔颖达疏：“ ‘逸’谓纵体，‘乐’谓适心”，放纵身体称为“逸”，而放纵心、喜欢随心所欲叫做“乐”。所以，“逸”和“乐”稍有不同，一个就身体而言，一个就心而言。“淫”，过分的意思。身体游逸，内心享乐，是道德败坏的根源。人在富贵的时候最容易疏忽，所以要特别以之为戒。

“任贤勿贰，去邪勿疑，疑谋勿成，百志惟熙。” “贰”和“疑”是什么意思？蔡沈《书集传》：“任贤以小人间之谓之贰，去邪不能果断谓之疑。”虽然任用了贤人，但又因为小人的离间之语不再任用贤人叫做“贰”，不能果断去除邪佞之人叫做“疑”。“志”，有解释为“志意”，也有解释为“道义”或“德”的含义。“志”直接的含义是志意，但是圣人的志意不离仁义道德，解释为“道义”或“德”也都是通顺的。“一意任贤，果于去邪，疑则勿行，道义所存于心者，日以广也。”要一心一意任用贤人，果断去除邪曲不正之人。有疑惑就不要实行。心中存有道义的人，能够以之日益广大。

“罔违道以干百姓之誉，干，求也。失道求名，古人贱之也。罔咈百姓以从己之欲。咈，戾也。专欲难成，犯众兴祸，故戒也。”干，谋求的意思。舍弃正道而谋求名声，是古人所轻贱、鄙视的。咈，违戾的意思。专图私欲难以成功，触犯众怒兴起灾祸，所以一定要警戒。

“无怠无荒，四夷来王。’ 言天子常戒慎，无怠惰荒废，则四夷归往之也。”天子常常警戒谨慎，不怠惰荒废，那么四夷都会归往。

这段话的意思是，伯益说：“啊！要警戒啊！谨慎地戒备还没发生的事情，不要丧失法度原则，不要放纵安逸，不要过分追求享乐。任用贤才勿存疑心，去除奸佞不要犹豫。犹疑的谋略不要施行，各种美德日益光大。不要违背正道谋求百姓的赞誉，不要违戾百姓顺从自己的欲望。不怠惰、不荒废，四夷都来归附。”

学习《尚书》的思想，可以更好地理解当代中国何以要将“全心全意为人民服务”奉为***一贯的根本宗旨和初心使命，将永远把人民对美好生活的向往作为党的奋斗目标，将为老百姓排忧解难、谋幸福作为党的一切工作。这也就不难理解，******何以强调“法安天下，德润人心”，坚持全面从严治党，以零容忍态度惩治国内的腐败和不正之风；坚持依法治国，依法治国必须与以德治国相结合；要求各级领导干部一定要有敬畏之心，以模范作用带动全社会崇德向善、尊法守法；也就不难理解，在以***同志为核心的党中央带领下，中国所创造的一个又一个举世瞩目的非凡成就，以及必将实现盛世辉煌的不可阻挡的历史趋势；也就不难理解，******的话语为何那样语重心长、朴实亲切、高瞻远瞩、义理无穷，让百姓喜读、爱读，又读不尽其中的韵味。

同样也不难理解，英国汉学家彭马田何以对中国神奇而深奥的文化非常渴求了解，认为西方社会忽略了中国文化的深邃。他说：“《尚书》是一本非常重要的书，它是中国最早的史书，它向西方揭示了中国历史从尧、舜、禹到夏、商，再到今天的连续性。除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国。”他还提到，“英国王室和英国政府都要求看我翻译的《尚书》，他们想要了解***主席的思想和精神来源。”外国人都要读《尚书》，作为中国人怎么能不读呢？

******说：“我将无我，不负人民。我愿意做到一个‘无我’的状态，为中国的发展奉献自己。” 他寄语南开师生：“只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀，山一样的崇高。” 他告诫新时代中国青年：“正所谓‘立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣’。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，但只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。离开了祖国需要、人民利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地。”

2019年4月30日，******在纪念五四运动100周年大会上指出：“止于至善，是中华民族始终不变的人格追求。我们要建设的社会主义现代化强国，不仅要在物质上强，更要在精神上强。精神上强，才是更持久、更深沉、更有力量的。青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。”

2021年3月1日，******在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上强调：“年轻干部无论是立身处世还是从政干事，首先要解决好‘我是谁、为了谁、依靠谁’的问题，不断追求‘我将无我、不负人民’的精神境界。”

怎样才能让优秀传统文化典籍中的治国理念、处世之道、深邃思想和无穷智慧活起来，用于当今，传之久远？作为中国领袖，******和古圣先贤一道，用行动给出了答案。可见，学习《尚书》要和中国特色社会主义实践结合起来，才能真正实现“古镜今鉴，古为今用”的目的。