【禹曰：“于！帝念哉！德惟善政，政在养民。水火金木土谷惟修，言养民之本在先修六府也。正德、利用、厚生惟和。正德以率下，利用以阜财，厚生以养民，三者和，所谓善政也。九功惟序，九序惟歌。言六府三事之功，有次序，皆可歌乐，乃德政之致。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。”休，美也。董，督也。言善政之道，美以戒之，威以督之，歌以劝之，使政勿坏，在此三者也。】

出自《群书治要》卷二《尚书》。

“禹曰：‘于！帝念哉！” “于”，叹词。“帝”，指帝舜。“呜呼！帝当念兹在兹啊！”这是禹顺着伯益的话，称赞伯益所言至关重要，接着向舜帝进献治国方略。

现在都讲团队精神，实际从《尚书》中君臣之间的对话最可以体会到什么是真正的团队精神。君臣之间是一体的，互相赞叹、互相勉励、互相推功、互相提醒；大臣之间也是一体的，互相推崇、互相协作，真正做到“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。”最重要的是，团队是道义的结合而不是利益的结合，大家团结一致的目的并不是结党营私、营取一己之利，而是如何全心全意为人民谋福利。

以史为鉴，结合中华民族的兴衰史加强党史学习，可以鲜明地看到，为什么说***是在中华优秀传统文化的孕育和滋养下成长起来的政党，而且从成立之初就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。***以“立党为公，执政为民”作为执政理念，以“全心全意为人民服务”作为根本宗旨，其历史基因就是《尚书》等经典中所说的“民惟邦本，本固邦宁” “德惟善政，政在养民”的思想。

党的十八大以来，******明确提出“我将无我，不负人民”，所以能够团结一切力量，形成万众一心、众志成城的局面，充分彰显了***的领导是中国特色社会主义制度的最大优势。在2022年春节团拜会上，******强调：“世界上最大的幸福莫过于为人民幸福而奋斗。心中装着百姓，手中握有真理，脚踏人间正道，我们信心十足、力量十足。”这种信心和力量正是源自五千多年的中华优秀传统文化。

“德惟善政，政在养民。”惟有德行才能使政治美善。《论语》中说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”凡是领导者，都希望属下很有执行力，自己走到哪里都一呼百应，受到尊重爱戴。怎样才能达到这种效果？首先自己必须有德行。《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

《群书治要·列子》记载，楚庄王向詹何请教：“怎么治国？”詹何说：“我明白修身的道理，却还不明白治国的道理。”楚庄王很真诚地说：“我尊奉宗庙，拥有整个国家，所以我也想知道怎样守护它。”詹何回答说：“臣不曾听说过君主自身修养很好而他的国家却没有秩序的，也不曾听说过君主自身修身不好而他的国家却安定的。所以，根本就在于自身的修养。像治理国家这种次要的事情，臣就不敢对您讲了。”楚庄王听了，赞叹地说：“你讲得太好了。”

为什么君主的修身如此重要？《周易》中说：“同声相应，同气相求”，君主是什么样的人，感召的臣子也是什么样的人。志同道合的人走到一起团结协作，就能使家齐、国治、天下平。

“政在养民”，政治办得好坏的标准在哪里？政治在于使民众得以安养。这也就是******提出的，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。