【禹曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。” 迪，道也。顺道吉，从逆凶。吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。】

出自《群书治要》卷二《尚书》。

惠，顺的意思。禹说：“顺从大道获得吉祥，顺从非道获得凶险，就像影必随形、响必应声一样。”迪，是道的意思。顺从大道则吉祥，顺从非道则凶险。吉、凶的报应，就像影之随形、响之应声一样自然而然，而且非常迅速。这个比喻是说吉凶之报，真实不虚。

前面讲了敬畏、钦敬之德。首先敬畏什么？敬畏天道自然的规律。古人说：“顺天者昌，逆天者亡。”天道自然的规律集中体现为善恶因果的规律。《太上感应篇》开篇就说：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”《尚书》中说：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”人如果真正明白并且认可这个道理，就会为自己的行为负百分之百的责任，而不会怨天尤人。所以，古人说：“学问深时意气平”，学问深的人没有忿忿不平的抱怨之心。为什么？因为学问深的人都明了因果。

《了凡四训》记载，江阴有一位读书人名叫张畏岩。他的学问很深，文章也作得很好，在许多读书人当中很有名声。甲午年南京乡试，他借住在一家寺院里。等到放榜时，榜上没有他的名字。他不服气，就大骂考官，眼睛看不清楚，看不出他的文章写得好。这时候，有一个道士在旁微笑。张畏岩就把怒火发在了道士的身上。道士说：“你的文章一定写得不好。”张畏岩听了更加生气，说：“你都没有看过我的文章，怎么知道我写得不好呢？”道士就说：“我常听人说，做文章最要紧的是心平气和。现在听到你大骂考官，表示你的心非常不平，脾气也太暴了，你的文章怎么会写得好呢？”读书人都很明理。张畏岩听了道士的话，也觉得有道理，就转过来向道士请教。

道士说：“要考中功名全要靠命。命里不该中，文章虽好也没益处，仍不会考中，一定要你自己改变命运。”张畏岩问：“既然是命，怎么能改变呢？”道士说：“造命的权虽然在天，立命的权还是在‘我’。只要你肯尽心做善事，多积阴德，什么福不可求得呢？”张畏岩说：“我是个穷读书人，能做什么善事呢？”道士说：“行善事，积阴功，都是从心做出来的。只要常存做善事、积阴功的心，功德就无量无边。就像谦虚，又不需要花钱。你为什么不自我反省自己的工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？”

张畏岩听了道士的话，从此以后就压低了一向骄傲的志向，自己很留意把持自己，不要走错路、说错话，天天用功修善积德。就这样做了三年多，到了丁酉年，张畏岩在这次会考中考了第一百零五名，榜上有名了。这个故事告诉人们：一个真正知道立命之法的人，就能改过迁善、积功累德，能够改造自己的命运。

《周易》中说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”又说，“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”现在很多腐败分子、甚至是省部级以上的高官突然锒铛入狱了，人们都议论纷纷，是什么原因呢？很多人说：“他站错队了吧。”这些人都没有读过圣贤经典。圣贤经典中说，“恶不积，不足以灭身”，都是恶贯满盈、自作自受的结果。老子说：“天网恢恢，疏而不失。”即使作恶的人能够一时幸免于国法，但是没有一个人能够逃得过天罚。明白这个道理，就不会因为别人的过恶而丧失自己的美德。

历史上有很多典故，比如寒山问拾得（历史上两位著名的高僧）。昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？” 有人诽谤我、欺骗我、侮辱我、耻笑我、轻视我，还厌恶我、欺骗我，我应该怎么办呢？拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年你且看他。” 你只要忍让他、由着他、回避他、忍耐他、恭敬他、不要理他，过几年你再看他的结果。

这就是告诉人们：个人因果，个人承担。“善有善报，恶有恶报，不是不报，报时未到，时候一到，一切都报。” 有句话说“傻人有傻福”，什么意思？一个人不太会算计，看似经常吃亏，吃苦耐劳，结果什么好事都能遇到他。所以，“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕” “人欠你，天还你”。相反，聪明的人往往“聪明反被聪明误”，就如《红楼梦》中的王熙凤，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。这些全都从历史上可以看到。

所以，首先要敬畏天命，也就是上天所陈示的因果善恶的规律。《尚书》中一再告诫人们：“德惟治，否德乱。与治同道，罔弗兴；与乱同事，罔弗亡。”“德”，是敬畏、仁爱、至诚、恭敬的总称。君王有这种德行天下就会大治，丧失这种德行天下就会大乱，与历史中实现大治的明君同道，则没有不兴盛的；与历史中导致祸乱的暗主同事，则没有不衰亡的。

******说，“要敬畏历史”。为什么要敬畏历史？因为人知道历史兴衰成败的规律，就不会去作恶。实现善治，需要因时制宜，礼法制度或损或益。

因此，“事未必同，而道则同也。”事情未必做得是一样的，但是背后的道理却是相同的。导致亡国、丧家的无过于贪财好色、喜欢打猎、作威作福、肆意杀戮等等，做得事有相同，则结果没有不同。所以，治、乱之分就看与谁同道，倘若开始的时候，因为遵循治道而得以兴盛，但是后来又与乱主同事，那么亡国之祸也一样会到来。只有君德始终如一，才是有道的明君。