【正月上日，受终于文祖。尧天禄永终，舜受之也。文祖，是五庙之大名也。】

出自《群书治要》卷二《尚书》。

“上日”，孔安国传：“上日，朔日也。”孔颖达疏：“月之始日谓之朔日。每月皆有朔日，此是正月之朔，故云‘上日’，言一岁日之上也。” “上日”是朔日，朔日是每个月的初一，而正月初一，也就是每年的第一天称为“上日”。“终”，孔安国传：“终，谓尧终帝位之事。”在正月的第一天，舜帝在尧帝的祖庙接受了禅让，也就是尧帝完成了上天的使命，舜帝来接受。“文祖”，是天子五庙的大名。

在尧把帝位禅让给舜之前，他认认真真地对舜进行了多方面的考察，而且都有一定的次序。首先，尧把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，考察舜治家的能力。舜让两位妻子迁居到妫水旁边，她们都能够遵循为妇之礼。“欲治其国者，先齐其家”，通过观察舜治家的能力，进而观察他治国的能力。

其次，让舜谨慎地教导人们“五常”之教，让人们懂得如何处理父母与子女，以及兄弟之间的关系。在舜的教导下，人们都能够尊崇“五常”的教化，这是考察舜以道德教化百姓的能力。

第三，让舜广泛地参与百官事务的管理，结果各项事务都处理得有条不紊；让舜在四方之门迎接来朝的宾客，诸侯和远方的宾客都很恭敬，而且都是有美德之人。这是考察舜选人、任人和治理的能力，包括组织、管理、领导及外交能力，等等。

最后，让舜总领政事，结果风调雨顺，国泰民安。这是考察舜担任天子，是否符合天命，也就是舜的德行是否足够担当天子之位。为期三年的考察，可谓历试诸难。在舜的带领下，人民都受到道德的教化，百事振兴，诸侯和睦，远近皆服。舜以优异的政绩，在民众中赢得了广泛的信任和拥戴。

所以，尧认为舜有超人的道德和智慧，就把舜召来说：“你谋划的事情都能做到，说过的话都有成效，已经三年了，你可以登上帝位了。”但是，舜依然认为自己的德行不够，还不能让人心悦诚服，因而辞让。后来在正月初一这天，舜才在尧帝的文祖庙接受了尧帝的禅让。

舜对百姓的教化是身教，百姓的拥戴是由于他德行的感召。《史记》记载，舜在历山耕种，历山的人都互让田畔；他在雷泽捕鱼，雷泽的人也都互相推让；他在黄河边制作陶器，那里生产的陶器没有粗糙、破损的，没有假冒伪劣的。一年的时间，舜所居住的地方便成为一个村落，两年成为一个集镇，三年成为一个都城。这都是因为舜拥有高尚的德行，人们愿意亲近有德之人而自然形成的结果。

舜是一个至孝之人。他的父亲瞽叟愚顽无德，后母更是没有德行，也不慈爱，弟弟象很傲慢，他们都想杀舜。但是，舜恭谨孝顺，恪守孝道，最后把父母、弟弟都感化了。尧帝把两个女儿嫁给了舜，来观察他治家的能力，结果两个女儿不敢因为自己出身高贵而骄慢舜的家人；尧还让九个儿子事奉舜，来观察他的处事之道，结果发现他的九个儿子更加的忠厚谨敬。舜自己有德行，又能选贤任能，最后，天下的治理都能够达到理想的境界。

当今，很多的干部培养模式和选拔制度，都能从尧、舜这里找到历史渊源。从尧帝禅让舜的故事中看到，上古圣君选贤的标准是德才兼备，以德为先。这种制度、标准，一直延续到现在。以德为先，特别是要以“孝德为本”作为选贤的标准，从尧、舜算起，已经有五千多年的历史。汉代也继承了这种传统，把“举孝廉”作为选拔人才的重要标准。

其次，在任命之前，要对候选人做全方面的考察。就像尧从“公”、“私”两个方面来考察舜。在“私”的方面，考察舜齐家的能力，像《大学》中所说的：“其家不可教而能教人者，无之。” 我国现在考察领导干部时，家人的状况也被纳入考察的内容。因为这体现着领导干部教导、影响家人的能力，也就是他齐家的能力；更何况很多锒铛入狱的领导干部，都是被家人拉下马的，不能够齐家，就不能够治国。

此外，在“公”的方面，考察的不仅仅是政绩，还有在民众中的口碑。比如说，根据《党政领导干部选拔任用工作条例》，干部选拔任免之前都要进行公示，公示期一般是七到十五天，要广泛地听取群众的反映和意见，再正式实施对领导干部的任用。这就是在“大事”上看德，在“小节”中察德。

第三，选贤之后，舜没有立即继位，而是经历了历练和考核。这个过程用现代话来说，就是进入高层的领导干部要经过系统、全方位的培养和考验。在当今中国，中高层领导干部的选拔，并没有像西方那样实行一人一票的民主选举制，不以言取人，也不迷信选票，而是根据干部的实际工作能力和政绩进行选拔。干部必须从基层做起，再通过换岗，在不同的岗位、不同的地域进行工作，积累从政经验，之后再根据政绩和群众的反响，进行晋升。

在提拔到较高职位之前，比如中国的最高决策机构，即***常委的候选人，几乎都担任过两任省委***或具有其他相应的工作历练。在中国，即使治理一个省，对于主政者才干和能力的要求也是非常之高，因为中国一个省的平均规模，特别是东部省份，无论是经济发展还是人口数量，几乎是欧洲几个国家的规模。因此，在中国的干部培养选拔制度之下，不可能将低能的，甚至没有任何从政经验的领导者选入国家最高领导层。

所以，学习《尚书》的好处就是坚定文化自信。中国制度的优势从古一直延续至今，而且是经过历朝历代不断地修正、不断地改善所积累出来的经验，人才才能够脱颖而出，都能够选拔到领导干部的队伍中来。