第三，举善人为范。把善人举荐出来作为榜样、模范，特别是把普通百姓中的善人举荐出来，作为道德模范，给以特别的尊重和奖励。让人们看到，有德的善人会受到尊重，而不是有钱的人受到尊重，就能够起到教化的作用。

《韩诗外传》中记载，古时候都有“命民”的称号。什么是“命民”？一个人具有孝敬父母、友爱兄弟、尊重长辈，或谦恭有礼、喜好退让等德行，皇帝就亲自下诏书，将之封为“命民”。得到“命民”称号的人，可以坐着装饰很好的两匹马并排拉的马车出行。而其他人即使再富有，如果没有“命民”的称号，也不可以乘坐这样的车子。人们看到这样的马车，就知道他是受皇帝诏封的“命民”，都会对他特别尊敬。

所以，举善人为范，就会使人们尊重有德者，而不是尊重有钱的人。如果不管他的钱来路是否正义，只要有钱大家都对他恭敬，这就会导致“笑贫不笑娼”的现象。比如，人们在机场登机的时候，就听到“请头等舱和商务舱的乘客先行登机”，那么这是倡导什么样的风气？你只要有钱，就可以有优先权，享受优先的待遇。如果改过来，请老、弱、病、残、幼等需要帮助的人先行登机，倡导的就是关爱那些弱势群体；请道德模范、退役军人先行登机，倡导的就是尊敬有德之人，尊敬那些曾经对国家做出贡献的人。

中国古代道德风气之所以良善，大家并不是以有钱为荣，是因为整个制度都是引导人们尊重善人。所以“举善而教”，体现了古人对善人的尊重，对道德教育的重视。而对道德教育的重视，渗透在方方面面。比如，《大学》中说：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”汤王洗脸的盆上都刻着一句话，每天都要洗脸，德行也要像洗脸那样“日进其德”。座右铭、墓志铭，所见所闻的一切，都是在提醒自己培养德行，这就是对道德教育的无比重视。

而现在社会对什么重视？大家都崇尚金钱，所以商业广告无孔不入。特别是在中央电视台《新闻联播》开播前的几分钟，这是黄金时间，全国瞩目的时刻，应该放什么？一个有文化的国家，绝对不应该放酒的广告，应该放《大学》中的警句、“四书”中的名言、《弟子规》中的教诲，还有很多家训上的提醒，等等，比如“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。” “善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。” “德日进，过日少”，这才是有文化的国家。“以文化人”，“文”是文字、文章、礼乐、曲调，包括建筑、雕塑、文艺作品等。它起到什么作用？应该变化人的气质，使人转恶为善，转迷为悟，转凡成圣。

中国是一个文明古国，中国的文化体现在生活的方方面面、点点滴滴。《格言联璧》中说：“天下无不可化之人，但恐诚心未至”，除了个别罪大恶极的人难以一时感化之外，大部分人都可以通过教育感化。问题是，人们真正重视道德教育了吗？人们对道德教育的重视，一度是“说起来重要，做起来次要，忙起来不必要”，这就是把道德教育的重视落在口头上了。

舜的后母、弟弟三番五次要置他于死地，但是舜都没有怀恨在心。为什么？因为一个人有恨心，也就是嗔心，有“贪、嗔、痴”三毒烦恼，这是自己的修养不够。最后，舜用自己的德行、慈悲，感化了后母、弟弟，感化了天下的百姓，这就是“精诚所至，金石为开”，关键在于是否有足够的智慧和耐心。舜能够尊重道德教育，并以德行教化百姓；而且能够选贤任能，任用德才兼备的人，他们在教化群萌、普利百姓方面都做出了贡献。