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2026-10-24 12:13

好学近于智（二）

好学，除了向老师学习经教，还要从老师的言行举止、日常生活的点滴中去学习，从老师的为人处世、待人接物中体会老师的存心。《说苑》记载，公明宣学于曾子，三年都没有读书。有一次曾子就说：“你既然到我门下求学，但是为什么三年都没有学习，没有读书？”公明宣回答说：“我怎么敢不认真学习？我既然来到您的门下，就是为求学而来。”但是他怎么学习的？他说：“我看您平时居家的时候，只要有父母在，对于狗、马都不大声地叫骂，对于这一点，我非常地钦佩，但是我没有能够学到；我看您在接待宾客的时候，恭敬、节俭，没有懈惰的情绪，没有应付的态度，我非常地钦佩，但是想学也没有学好；我看您在朝廷办事的时候，对于属下非常严格，对他们的态度也非常端庄，但是从来不伤害他们，对于这一点，我也很钦佩，但是想学也没有学到。我非常钦佩您这三点，但是想学都没有学到，怎么敢居于夫子的门下而不学习。”

曾子听了之后，避席谢之曰：“参不及宣，其学而已。”曾子从公明宣的这番话中非常受益，领悟到公明宣不仅仅学圣贤之书，不仅仅是听老师讲经教学，而是在生活中，从老师的为人处世、待人接物的点滴中来学习，体会老师的存心、老师的志向，这才是善学。于是曾子起身感谢说：“我比不上公明宣啊，他确实是学习了。”

善学，还需要具备好学、喜学、持之以恒的态度。《论语》中说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”要成为“乐之者”，才能够体会到“学而时习之，不亦说乎”的喜悦，才有欲罢不能的感受，才体会到古人所说的“禅悦为食，法喜充满”。当抱着这样的学习态度、学习精神去求学的时候，还有什么东西是学不会的？有这样的学习态度就能够融会贯通、运用自如。当然，学习不是一蹴而就的，在开始求学的时候，都需要付出辛苦和努力。只有锲而不舍的精神，才能够达到很高的境界。

《中庸》中说：“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”要学东西、学通，就要学深入，没有学会就绝对不能够放弃。学习的要领就是熟能生巧，一门深入，长时熏修。这个东西已经熟透了，就像家常便饭一样，你就能够融会贯通。就像讲课，这些东西很熟悉，可以长讲、可以短讲、可以精讲、可以浅讲。但是，必须学的时间长了，得到了学习的乐趣，而且把自己所讲的东西已经熟透了，才能够达到这样的境界。就像卖油翁一样，他可以从铜钱的孔把油滴到孔里而不沾湿铜钱，大家看了之后都惊叹不已。他说：“无他，就是手熟罢了。”没有什么奥妙，只不过就是手熟，练得多了而已。也就是古人所说的“拳不离手，曲不离口”。别人学了一遍就学会了，我要学一百遍，再笨我也学会了。别人学十遍学会了，我学一千遍，再笨也能够学会。真正能够做到这一点，虽然是愚钝的人也能变得明智，虽然是柔弱的人也能够变得强大。所以学习要有锲而不舍的精神，坚强的意志，不断地重复、不断地熏修、不断地练习，最终都能够达到出神入化的境界。

除了向老师学习，还要向同学学习、向众人学习，孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”遇到贤德的人，不是嫉妒他，看他不顺眼，而是向他学习，取长补短。看到不够贤德的人，不是轻视他，嘲笑他，而是反省自己是不是有类似的问题。这样的人，出现在我们面前都不是偶然的。凡是出现在我们面前，都是来提醒我们，是不是自己和他有类似的缺点、毛病和问题。他其实就是一面镜子，让我们认清自己的问题，改正自己的缺点。孔子说：“三人行，必得我师焉。” “择其善者而从之，其不善者而改之。”这样学才是善学，每一天从早到晚所遇到的一切人事物，都是可以学习的对象，都是自己的老师。

不仅要向同学学习，向众人学习，还要向天地万物学习。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”要向天地学习“天无私覆，地无私载，平等爱人”的精神。而且天地只是给予，从不索取，所以它没有私心，这也是圣人的精神。“利而不害，为而不争。”他所作所为只是对别人有利，没有任何对别人有害的东西，所以别人和他交往也非常地放心。“为而不争”，有所作为，但是不和任何人有竞争。别人想要的财色名利、名闻利养，自己全都不要，不和任何人有竞争的关系。但是不意味着无所作为，没有担当，这样的人活得也会非常自在。

除了向天地学习，还可以向万物学习。比如古人特别喜欢梅兰竹菊，像竹子就有很多值得人学习的地方。因为竹子中间是空的，看到竹子就想到虚心，虚怀若谷，不虚心就不可能上进。而竹子都是一节一节的，告诉人们做人要有气节。而且竹子没有看到一支的，都是一片竹子生长在一起，告诉我们要善友为依，善友一起学习，相观而摩，这样才能共同成长，共同进步。

老子在《道德经》中说：“上善若水。”要向水学习，水的特点是：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水善于利益万物，万物的生长离不开水，但是它不和任何人争，不和万物争，处于众人所厌恶的地方。众人都喜欢高高在上，受人尊崇、赞叹、肯定、尊敬，但是水却默默无闻处在低处，海纳百川，所有的河流都归向于它。正是因为它不和任何人争，所以也没有人能够与它争，这都是值得学习的地方。

善学的人看到万事万物都能够提起正知正见、好学仁慈之心。比如看到花，为什么要供花？看到花就要想到种下好的因才会有好的结果。供果也是如此，要想得到好的结果，就要去种好的因。所以什么不是在提醒人们向学？

善学除了尊师以外，还要立志，“志不立，天下无可成之事”。现在的年轻人悠悠放任，最重要的一点就是胸无大志，所以没有责任感。孝是中华文化的根，敬是中华文化的本。一个人没有责任感，没有使命感，最根本的原因就是孝敬之心没有提起。看到父母亲人处于苦难之中，无动于衷，麻木不仁，所以没有想到如何去解救他们，帮助他们出离苦海。如果看到他们的苦不忍心，定然会有求道之心。因为自己学成就了，才有能力去帮助他们，救度他们。

《了凡四训》上说：“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆。”学习的目的并非为了名闻利养，而是为了扬祖宗的德行，改正父母的过失。在当前的社会学习，特别是学习圣贤经典更赋予了重要的使命，那就是“为往圣继绝学，为万世开太平”。现在再不学的话，传统文化没有人讲，没有人身体力行，更没有人去运用，认为这些都已经与时不符了，都把它们束之高阁。圣学就无法承继，中华文化就面临着断层的危机。

现在无论是男女老少还是贫富贵贱，各行各业能够幸福的人都不是很多。就是“人不学，不知道。” “人不学，不知义。”人生没有方向，没有目标，不知道应该真正追求什么才对自己、对家庭、对身心的健康有利益。学习圣贤经典，让人能够明白“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的道理，这才是非常重要的。

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