《一掌经》排盘的时候，从子宫天贵到亥宫天寿，一共十二宫度，围绕在四根指头周围。这个排法就有讲究。

左手共有十四个骨节，加上右手一共二十八节，对应天星廿八星宿。单轮左手，四根手指与拇指构成九十度角。世间万物生灵，唯独人类如此，可以称为天生规矩。没有拇指就没有规矩。有了拇指才能指点江山。

四指与拇指和握力，给弱小人类增加了抓握、投掷的超级打击能力。一个带绳子的石块、一根标枪足以消灭其他巨大的野兽。在其他动物角度看来，人类是最恐怖的直立行走者。

拇指单独竖立，特立独行，这就是浊中一清的贵格。其他四根手指构成轮回世界的模型。食指、中指、无明指和小指每根手指有三个指关节，一共十二节。代表了地盘十二星度以及十二地支位置。

但是我们在排布《一掌经》四宫的时候，却空掉了中间的四个指关节，而把天文、天福、天驿、天孤四星放到了食指、中指、无名指、小指的顶端了。这是什么用意呢？

第一，天文乃是天仙不入凡夫眼界、天福佛道，在佛法中也属于天道，同样高高在上，天驿虽是鬼道却属于空游鬼，大力鬼那类，也是高高在上的存在，剩下的天孤是累生的修行人，是人间的隐者，也是避世不见人的。因此也高高在上。

第二，这样安排十二地盘星还有一个根本原因，那就是中间空出来的四个指关节代表观测者。也代表真如本我。

人的四柱排布好，要去安命宫、身宫，跳出各家排法不说。这个身命二宫只能在从子天贵到亥天寿之间选。不可能排到盘符外面去。也就是说一切人，不论你有钱也好，有权也好，贫穷也好，被蹂躏也好，你的命是不自由的，至少是被困在这十二宫之内了。

想想古代的大钱儿，你就知道，为什么辟邪用大钱儿呀？除了有帝王所代表的的人王之气、百姓的人气以外。古币代表了天圆地方的规矩图。

这个掌图中空下来的地方就是本我的家乡，就在自己的 命局中，就在当下。觉了就是佛、迷了就是凡夫。所以，看命盘迷糊，在十二宫里绕，因为你没跳出来看。

另外，要知道什么是本我。你就得先知道什么是我！清朝流传顺治帝说的归山诗歌说“未曾生我谁是我，生我之后我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”

要知道，你能排某个人的四宫，你就要先明白。这个人要有生日，就是这个人要生出来才能排。这个人一出生就要有命、要活着才能排，也就是要有命宫，然后要有身体才行，就是要有身宫。

佛家的理念里，我们这个身体叫做报身。福德圆满的报身是佛身。凡夫身体是承载自己的业报的。除了享受善果以外，整个身体与心灵，都要承受不愿意承受的苦恼。这些苦恼就体现在六道、十二因缘上。到《一掌经》里就体现在四柱十二宫上了。

所以这个四柱十二宫不是真我，而是受苦还债的假我。逃也逃不掉，哭喊都没有用。你遇到什么样的家庭、父母、伴侣、全是前定，没有自由。

业力又是自己造的，不是别人硬给你的。今生在这个十二宫里造业，然后就接着承受。就像小孩扔起石头砸到自己脚丫一样。前几妙钟的自己享受扔石头的快乐，后几秒钟的自己作为承受果报的媒介。继续扔就继续承受。想想是不是很可怕？

所以《一掌经》说：“但能偿清前债，不种恶因，岂仅改造今生之命，未来之基，亦于斯立！”《一掌经》排盘的时候，从子宫天贵到亥宫天寿，一共十二宫度，围绕在四根指头周围。这个排法就有讲究。

左手共有十四个骨节，加上右手一共二十八节，对应天星廿八星宿。单轮左手，四根手指与拇指构成九十度角。世间万物生灵，唯独人类如此，可以称为天生规矩。没有拇指就没有规矩。有了拇指才能指点江山。

四指与拇指和握力，给弱小人类增加了抓握、投掷的超级打击能力。一个带绳子的石块、一根标枪足以消灭其他巨大的野兽。在其他动物角度看来，人类是最恐怖的直立行走者。

拇指单独竖立，特立独行，这就是浊中一清的贵格。其他四根手指构成轮回世界的模型。食指、中指、无明指和小指每根手指有三个指关节，一共十二节。代表了地盘十二星度以及十二地支位置。

但是我们在排布《一掌经》四宫的时候，却空掉了中间的四个指关节，而把天文、天福、天驿、天孤四星放到了食指、中指、无名指、小指的顶端了。这是什么用意呢？

第一，天文乃是天仙不入凡夫眼界、天福佛道，在佛法中也属于天道，同样高高在上，天驿虽是鬼道却属于空游鬼，大力鬼那类，也是高高在上的存在，剩下的天孤是累生的修行人，是人间的隐者，也是避世不见人的。因此也高高在上。

第二，这样安排十二地盘星还有一个根本原因，那就是中间空出来的四个指关节代表观测者。也代表真如本我。

人的四柱排布好，要去安命宫、身宫，跳出各家排法不说。这个身命二宫只能在从子天贵到亥天寿之间选。不可能排到盘符外面去。也就是说一切人，不论你有钱也好，有权也好，贫穷也好，被蹂躏也好，你的命是不自由的，至少是被困在这十二宫之内了。

想想古代的大钱儿，你就知道，为什么辟邪用大钱儿呀？除了有帝王所代表的的人王之气、百姓的人气以外。古币代表了天圆地方的规矩图。

这个掌图中空下来的地方就是本我的家乡，就在自己的 命局中，就在当下。觉了就是佛、迷了就是凡夫。所以，看命盘迷糊，在十二宫里绕，因为你没跳出来看。

另外，要知道什么是本我。你就得先知道什么是我！清朝流传顺治帝说的归山诗歌说“未曾生我谁是我，生我之后我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”

要知道，你能排某个人的四宫，你就要先明白。这个人要有生日，就是这个人要生出来才能排。这个人一出生就要有命、要活着才能排，也就是要有命宫，然后要有身体才行，就是要有身宫。

佛家的理念里，我们这个身体叫做报身。福德圆满的报身是佛身。凡夫身体是承载自己的业报的。除了享受善果以外，整个身体与心灵，都要承受不愿意承受的苦恼。这些苦恼就体现在六道、十二因缘上。到《一掌经》里就体现在四柱十二宫上了。

所以这个四柱十二宫不是真我，而是受苦还债的假我。逃也逃不掉，哭喊都没有用。你遇到什么样的家庭、父母、伴侣、全是前定，没有自由。

业力又是自己造的，不是别人硬给你的。今生在这个十二宫里造业，然后就接着承受。就像小孩扔起石头砸到自己脚丫一样。前几妙钟的自己享受扔石头的快乐，后几秒钟的自己作为承受果报的媒介。继续扔就继续承受。想想是不是很可怕？

所以《一掌经》说：“但能偿清前债，不种恶因，岂仅改造今生之命，未来之基，亦于斯立！”