给大家讲非常非常重要的一课，世间难得听闻的法要机密，正是隐藏在中脉之中。为什么要练命的机密，为什么要修心的机密，也都含藏其中。

修心的看不起练命的，那叫唯心；练命的看不起修心的，那叫唯物。当知，性命不离，当双修是为正法要。

在修炼中，佛家，用的词是通中脉；道家，用的词是结丹。都是术语，名词不同，意思一样。近来，又有人把中脉分成了多个轮，这样的划分，简单说来，就是把一条直线分成几段。

通中脉，就是丹成，是性命圆融，合一，是通周天。小周天，是对命身而言，大周天，是对心性而言，通周天，非是单一的气机充盈，包含着心性的通达。故大成者，是智慧达成，身心合一。

丹者，分为下丹，中丹，上丹。下丹，气之所属，乃气之宝藏，是真气聚集的海洋。人之有思想，灵动，乃大脑细胞，身体各处得受气血供养。气血的供养，又需依靠真气运输润泽。真气不足，就会导致气血不充盈，人的反应，逻辑，分析，辩证能力就会大大的减弱。

真气，藏于下丹田。人皆有真气，只是是否充足的问题。有的人说，修炼，就是抱朴守元，此话，是对成道者说。成道者，真气足，因此，是守，是固，是用。而一个非成道者，说这话，就是空话，大话了。因为，真气不足，还需通过练命，养身，采纳，聚集，充盈气机，所以这话，又是对修炼者说。

真气，自然运行，藏于下丹田；经络，本是通，只是畅通的程度不一。如果经络不通，任督不通，那是死人。说，通经络，是全面通畅无阻的含义，非是经络一点不通，是经络有堵，是不全通透，是经络管道有垃圾要清理。

修行练气，非人为乱引，人为乱引，乱守，会导致真气不能归元。如河流不能入海，被困守在洼地。

经络，真气的运行，皆是顺其自然，非人为的改变，人为的乱行，只会导致气滞，而出现走火。所谓走火，也是术语，是指会造成身体伤害的意思。

因此，练命，要求非常严谨，一是师传，二是悟性，精神不正常者，不可修炼。

通过练命，养护身体，充盈气机。真气足了，下丹田就充盈了。下丹田充足了，中丹田就得滋润了。中丹田是什么？就是人道，做人的规范，思想，行为，皆归中丹田，此是心性所属。很多不明修炼者，以为中丹田是某个穴位，这是不明所致。

人做好了，成道不难。做人，最难。怎么做人呢？儒家的规范：仁智礼仪信；佛家：守口，守身，守意；道家：练己筑基。此皆是按照圣意规范言行举止，内查自己的不足，完善人格，最终达到把人做好的目的。亦是成君子，贤达之流，这是圣贤准则，高标准。

下丹，中丹具足，则上丹得润。上丹，乃灵殿，是灵性的居所。人的灵性，是大脑神经元细胞的综合协调作用产生，需要下丹真气的滋润，中丹经验阅历，逻辑分析，悟性的积淀，才能充分的得到滋养与润泽，产生灵性的萌动，进而能够贯通道机，产生灵动，洞察真相。

上丹田，非是气机穴位，而是灵性意识。有迷者乱守上丹，妄想开发智慧，此是误解真意。

下，中，上丹具足，可达精神气饱满，中脉通，丹成。也称，三花聚顶。

气足不思食，神足不思眠，精足不思淫。气，真气，真气足，身体润泽，不容易饥饿；神，灵根得润，不困乏；精，元精，阴阳平衡，思想稳定，不放纵。此精，是先天禀受父母，后天只减不增，非是西医所说之精，非常的宝贵。

自古修炼，多是偏与性或偏与命，此皆非圆融全衡之道。当知，命身不健，则精气不足，必导致思想不固。身体如房屋，主人是思想。房屋如果破损，风雨来袭时，主人便难安。

举个例子，有的人做事情经常出差错，就被骂了，说，“你就不能认真点吗？”其实，有很多时候，不是他不想认真，实在是他认真不了。为何？因真气不足，下丹田亏虚，导致神不得润，心神涣散，不能精确。

人之诸多造业行为，与真气的充足关系非常密切，身体阴阳的失衡，影响着心性的稳定。阴虚者，烦躁，躁动，狂妄，坐不住，沉不住气。这样的，不能虚心学习；做生意仓促决策，容易导致风险；做事冲动常后悔，多淫邪之念，思想自闭阴暗。阳虚者，懒动，自卑，阴郁，胆怯，缺乏自信。这样的，不能积极向上，做事常常不能及时抓住机会，丧失大好的机遇。

在很多古经的记载中，都是说要减除过多的欲望，多是言要修心，并没有精确定位到根本所在。今天，我把这一实相讲明，为修者指明根本。

所谓修心，是一个笼统的概念，远古未证，并未精准说明。心者，非是心脏，也不单是思想。思想，是心之体现；灵根，是心之源头。所以，修心之根源，乃是滋润灵根。而灵根，是大脑细胞的综合性反应。因此，修心，是具足下，中，上丹田。此者，乃真修心，此是为修心的本质。