10句谚语，言简意深，句句说到心坎里

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2024-10-15 12:03

10句谚语，言简意深，句句说到心坎里

谚语，是传统文化一个不可或缺的组成部分，它处处有根，言简意深，直指人心，是民间智慧的结晶。话须通俗方传远，语必关风始动人。今日我们摘选10句谚语，与大家共享。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作牛马

此句亦有另一种说法：儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。意谓子孙后代的幸福生活应由他们自己去创造，父母不必为他们操劳费心。

《渔樵记》第三折有言：“月过十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作牛马。”戚继光《练兵实纪》卷九提到：“今吾为将者，毋用心于货利，毋百计以求债，毋为儿孙作马牛。谚云：‘儿孙自有儿孙福。’又云：‘天不生无禄之人。’”

如果儿孙有福，不必先人遗产，也能白手成家，倘若儿孙不肖，任汝万贯家财，不足以供数年挥霍。子孙自有他们的福分，长辈不必过度操劳担忧。

黄河尚有澄清日，岂可人无得运时

黄河水都有清澈的时候，人岂能没有时来运转的时候呢？

《杀狗记》第十出写到：“〔小生〕谢得公公特指迷，破窑权且受孤栖。〔外〕黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。”《生绡剪》第四回也提及：“左环道：‘有理，我而今正经了。’正是：黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。”

自然有春夏秋冬四季，人生也同样会有四季，一个人不可能一直走运，同样，也不可能一直遇坏运。当好运来临的时候，要居安思危，常怀忧患之心；当遭遇坏运气时，也不能心灰意冷、自暴自弃。人生不可能处处完美，挫折、坏事常有，只有保持乐观心态，才能否极泰来。

得放手时且放手，得饶人处且饶人

能够放人过去就放人过去，能够宽恕人就尽量加以宽恕。

《醒世恒言》第五卷有言：“但行刻薄人皆怒，能布恩施虎亦亲。奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。”

俗话说得饶人处且饶人，不要得理不让人。给别人方便就是给自己方便。《菜根谭》中说：“凡事当留余地，五分便无殃悔”，适度地宽恕别人的错误，不但给对方一个机会，也会让自己有意外的收获。

事若求全何所乐

处事样样都要求圆满、齐全，哪里还有愉快的时候。

《红楼梦》第七十六回写到：“正是古人常说的好，‘事若求全何所乐’。据我说，这也罢了，偏要坐船起来。”《苏州半园》中有云：园主“知足而不求齐全，甘守其半”，遂名“半园”，为与白塔东路陆氏半园区分，今俗称“南半园”。入门处，原有王文治一联：“事若求全何所乐，人非有品不能闲”，点出了造园的立意。

季羡林先生说：不完满才是人生，这是一个“平凡的真理”。人生难完满，而人也无完人，如若孜孜以求人与事的完美，无异于将一条沉重的锁链套在自己的身上，举步维艰，闷闷不乐。正确的做法是正视现实，承认自己和他人的不完美，宽以待人，也宽以待己。

经目之事，犹恐未真；背后之言，岂可准信

亲眼看到的事，还恐怕未必是真的；背后人的议论，怎么可以信以为真。

元末明初四大传奇剧本之《杀狗记》第七出有言：“官人，经目之事，犹恐未真；背后之言，岂可准信？二叔是读书之人，只有敬长之心，那有害兄之意？”

古人云：静坐常思己过，闲谈莫论他人非。对于别人议论他人的言语，最好是充耳不闻。那些流言飞语，相信不得，就算是亲眼所见的事情，也有可能看到的只是假象，更何况是那些不负责任的随口一说呢。古人亦有云：来说是非者，必是是非人。如果一个人热衷于议论是非，说明他本身就有问题。每个人都有每个人的处境，冷暖自知。一个旁观者如果横加议论，说明他说话随便，乱下判断，这样的人走到哪里，哪里就是是非的旋涡，还是敬而远之的好。

要知山下路，须问过来人

要知道山下的路径，应该问问从山下来的人。意谓要弄清楚情况，就要向知道的人询问了解。

《西游记》第二十一回写到：“常言道：‘要知山下路，须问去来人。’你上前问他一声如何?”

世间的很多事，不是凭着一个人的力量就能完全处理好，我们遇到疑惑或困难，一定要记得向过来人请教。所谓的“过来人”，他可能是一位智者，熟读典籍，识得天下之事，他也可能是一位拥有丰富实践经验的人，踏遍五湖四海，尝尽人间冷暖。他们是我们的良师益友，多与他们交流，通过吸取他们的经验或教训，在做事时我们就可以少走不必要的弯路。

学如牛毛，成如麟角

麟角：传说中麒麟的角，借喻宝贵、稀少。意谓学习的人多如牛毛，而有成就的人却极少。

《太平御览》卷六七引《蒋子万机论》云：“谚曰：‘学如牛毛，成如麟角。’言其少也。”亦作“为者如牛毛，获者如麟角”。

靡不有初，鲜克有终，就算有终，也不一定有“善终”，因为成功受很多因素的影响，除了本身的刻苦努力，机遇以及天赋也有很大影响。但毫无疑问，努力是最重要的因素，要想学有所成，必须要努力刻苦。付出心血之后，虽然不能保证自己成为顶尖的那一个，但是付出即有回报，我们终将会遇到一个更好的自己。

若将容易得，便作等闲看

如果事情容易做成或东西容易得到，就会把它看得很平常。

《西游记》第二十二回写到：“替不得这些苦恼，也取不得经来；就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我：正叫做若将容易得，便作等闲看。”

易得之事易失去，难得之事难失去，只有经过辛勤劳动获得的东西，才会视若珍宝，否则，即使是无价之宝，也可能会由于其中没有浸染自己的心血而弃若敝屣。

和气致祥，乖气致异

和睦的氛围会带来吉祥，不和谐的氛围则招致灾祸。

西汉著名经学家、文学家刘向进呈汉元帝的《条灾异封事》：“和气致祥，乖气致异；祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义也。”

在中国古典哲学史上，“和”的思想源远流长，意涵也相当丰富，它既可指人际间“和顺”“和敬”的道德情感，也可指“和谐”“和睦”的价值观念，所谓“和，顺也，谐也”。俗话说，家和万事兴，和气则安，和气则昌。反之，倘若兄弟反目、夫妻离心、父子相向，天天折腾，任凭多厚的家底，终究也是要衰败的。

攒钱好比针挑土，败家犹如水推沙

积攒钱财不易，败毁家业却很容易。

克非《春潮急》中写到：“‘攒钱好比针挑土，败家犹如水推沙’，顿顿吃干饭，不是我们这号人！”亦作“兴家好比针挑土，败家就像水推沙”。

清代孔尚任的《桃花扇》里有这样的话：眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。仔细想想，起高楼与宴宾客的时间，远远长于楼倒塌的时间。建设总是长远而艰难，毁坏总是轰然崩塌，是一瞬间的事。梁武帝在侯景之乱时，发出了一句感叹：自我得之，自我失之，复有何恨。但他这话是言不由衷的，正是自己亲手弄丢了辛苦得来的东西，才会遗憾满腹，难以消释。所以，每个人应该懂得珍惜，不要让辛辛苦苦得到的东西轻易地失去。

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