筑基法是道家很重要的生津固精方法，也是内丹术的基本功，要想练就丹道功法后面的阶段，需要把筑基法练好一点。

炼精化气阶段需要在小周天内完成，炼气化神阶段需要在大周天内完成。

无论是小周天或是大周天功法，都须以筑基法为准备阶段。

以小周天功法为例：其过程是，乌喻元神，兔喻元精，采以为药，沿督脉升至头顶，由头顶降下，接任脉入下丹田。

也就是说，将元神、元精作为药物采集起来，沿着督脉送到上丹田，然后沿着任脉向下，进入下丹田。

在这里上丹田是装载元神、元精的“鼎”，下丹田是为“鼎”加热的“炉”。

筑基法之所以是内丹养生术的基础、基本功。就是调整、腾空上丹田和下丹田，用形象的语言说，就是“安炉立鼎”！

这里“炉”就是烧火的灶子；“鼎”就是煮饭的锅，在做饭之前，只有将炉膛掏空，才放得下柴火；只有把锅腾空，才放得下柴米油盐。因此、炼内丹时，上下丹田一定要处于稳定、虚空的状态，筑基法的要点就是要修炼者“心静、体空、神宁”。

而要做到“心静、体空、神宁”抛弃一切的杂念，需要一定的手段，这些手段包括：身法、闭目养神、锁心猿、栓意马。

筑基法的身法就是“安炉立鼎”的过程，“炉和鼎”的安放要中正、平稳，因此要有正确的身法保证。

根据老子《道德经》“人法地、地法天、天法道、道法自然”的原则，筑基法的身法有三种：人法、地法、天法；也叫人盘、地盘、天盘。

按照身法的难易程度排列，这三种身法习练的顺序为：人法、地法、天法。

简单易行，人人可练的身法为人法，难度少许，经过训练即可习练的身法为地法，难度较大，需要相当功力的身法为天法。

初学者可从人法练起，然后逐次习练地法和天法。

1、两腿自然散盘，左腿在外，右腿在内，两腿盘稳坐平。

2、头和身体保持中正，不可前俯后仰，不可左右歪斜。

3、身体放松，两眼平视。

4、意念收回在头顶百会穴，然后向下和会阴穴贯通，意念中一条直线将百会穴和会阴穴连在一起。

5、两手观音诀，掌心向上，自然地放在膝盖的两侧。

1、单盘翅：左腿在下、右腿在上，足心朝天。

2、右手子母决：拇指母宫掐无名指子宫，成一圆形。

3、左手拇指插入右手拇指母宫与无名指子宫形成的圆形中，双手合抱，成完整太极。

4、头和身体保持中正，不可前俯后仰，不可左右歪斜。

5、身体放松，两眼平视。

6、意念收回在头顶百会穴，然后向下和会阴穴贯通，意念中一条直线将百会穴和会阴穴连在一起。

1、右手掌心向下，置于中丹田处。

2、左手剑指，置于印堂穴下。

3、两腿双盘，足心朝天。

4、头和身体保持中正，不可前俯后仰，不可左右歪斜。

5、身体放松，两眼平视。

6、意念收回在头顶百会穴，然后向下和会阴穴贯通，意念中一条直线将百会穴和会阴穴连在一起。

身法摆好之后，也就是完成了“安炉立鼎”，开始进入练功过程。

1、两目垂帘。

2、意念之中，眼观鼻、鼻观口、口观心。

3、养神。

收回心神，将外界的影响，情绪的变化逐一排除，锁心猿的功法是数息法。

一吸一呼为一息，默默地查自己呼吸的次数，数息的过程中不能中断，不能错乱，凡是出现中断和错乱，就说明心猿还没有锁住，要从头开始。

最少，一次不间断地数息1到50，数息不间断的次数越多，心猿就锁的越牢，心态就越平和，身体内的阴阳就越平衡，养生的效果就越好。

意马、指的是练功中出现的各种幻觉，在丹功的修炼中叫做八处十二幻，内丹养生术的修炼忌讳追求这种幻觉。

如果出现这种现象，第一是不惊、第二是不喜，能够不受这些幻觉的影响继续数息，而且不出现错乱的，就是拴住了意马。

以上介绍了道家丹道真正筑基法，百日筑基固精法，在练功过程中要循序渐进，逐步把基础练好，然后再一步步提升，否则欲速则不达。