<经部,易类,易经蒙引>
钦定四库全书
易经蒙引卷十二上
明 蔡清 撰
说卦传
第一章
昔者圣人之作易也【一章】
此章大抵主蓍言故首之以生蓍而下文节节皆承此説去○易惟卦与蓍二者而已耳非卦则蓍之体不立非蓍则卦之用不行二者实相须而不可相无也大传説卦处既偹矣而未有详及于蓍者此章畧偹焉设无此章亦赞易之缺事也○昔者圣人之作易也一句大槩虚説搃起下文也○惟圣人王道之行天下和平黙有以赞乎天地之化育于是和气充塞精英有在自生个蓍之神物来是蓍也所以为求卦之用也而揲蓍求卦之数则起自天地天员员者一而围三三各一竒圣人因参乎天而为三焉地方方者一而围四四合二偶圣人因两乎地而为二焉三二之数既立于是蓍防七八九六之数皆倚是而起矣揲蓍三变之末其余三竒则三三而九三偶则三二而六两二一三则为七两三一二则为八是数皆倚着三二以起也参天两地未是指蓍言倚数之数字则是蓍数矣○圣人既参天两地而倚数于是用以求卦于十有八变之余统而观之看有几画隂防画阳成甚个卦而卦于是乎立矣却又就其中间逐一看某爻是刚某爻是柔某是太刚少刚某是太柔少柔却一一发挥得明白则爻于是乎生焉本文倚数之倚逆説也本义倚此而起之倚顺觧也已能随物之随字亦此例○观变于隂阳语意与观象于天观法于地相类此隂阳盖就卦言为长朱子小注有二説后一説似优○天数本三从而定其为三即为参天矣地数本二从而定其为二即为两地矣三各一竒为三阳主乎进四合二偶为二隂主乎退参天两地不甚着力也○天之生蓍未必専为卦用然同一天地之理同一天地之数此数之外无复他数此理之外无复他理其理数适与相符而可以演卦妙哉不是天因圣人设卦乃特设一蓍以为之用也如药之有佐使亦是自然之凑合也○夫圣人之作易也肇蓍之生起蓍之数卦因以立爻因以生如是故凡吉凶消长之理进退存亡之道盈天地间所有物事易皆一一依他様子模冩出来在里许多不见有一之或遗是和顺乎道徳也而于其中何者为吉何者为凶何者为存何者为亡何者为进何者为退随在各有其条理而不相混是理于义也但见天下事物之理无一之不穷天下人物之性无一之不尽而于天命之本然又与之脗合而无间圣人作易之功何以加于此哉甚矣蓍之功用大也○本义此圣人作易之极功也就蓍上説作易方与首句昔者圣人之作易也同可见自观变隂阳以下皆主蓍言○穷理尽性至命难言姑即一卦言之乾元亨利贞者在干之理当然也教人如此做去者尽人物之性也如此则与乾道之大通而至正之本然者合矣至命也六十四卦三百八十四爻俱当以此法看○穷理尽性以至于命合之搃为和顺于道徳和顺于道徳即所谓顺性命之理也○观变于隂阳一条朱子第二节小注当从与头注不同但谓发挥刚柔时方见是老阳少阳老隂少隂此説恐亦记者之误何则观变于隂阳而立卦时何者为老何者为少俱已详了故得老阳则画个口得老隂则画个乂得少阳则画个一得少隂则画个岂待发挥方见得何者为老何者为少乎的是一时之言有未甚计较者而记者不能以意逆志遂记【云 云】耳○此则搃是一则统观其全体看是何卦一则细观其一节看是何爻当动耳
和顺于道徳【云 云】至于命
易书之作也其规模之大有以贯三才之道而无所乖戾焉此其所以和顺于道徳也其条理之宻有以辨事物之宜而无所迷谬焉此其所以理于义也葢道徳者义之统体义者道徳之发用乃离合言之也至于万物之宜万事之变易皆有以覈之非所以穷天下之理乎大而人伦小而一物易皆有以处之非所以尽人物之性乎然曰理曰性皆天道也而易能穷之尽之以合于天道之自然又非所以至于命者乎葢理性者天命之散见天命者理性之木原其始穷之尽之功犹人也其终合于天道则人而天矣是又以浅深而言也先儒梁氏之説