干天也故称乎父【一章】
此章之説似当主附録必不主本义附録葢后来之见本义其未删定者欤故今大全序例于后天八卦图后亦只取附録○干天也物所资始有父道焉故称父坤地也物所资生有母道焉故称母乾坤有父母之道如此六子则皆木于乾坤而成也震是坤初求于干而得干之初画故谓之长男巽是干初求于坤而得坤之初画故谓之长女坎是坤再求于干而得干之中画故谓之中男离是干再求于坤而得坤之中画故谓之中女艮是坤三求于干而得干之上画故谓之少男兑是干三求于坤而得坤之三画故为少女也○葢从前有为父为母为长男中男少男长女中女少女之称此则解其所以称名之义也○此章承干为马为首二章之后均之为八卦之象也而先儒特笔谆谆以为后天之易何耶看来若无甚意义也况自此章以下皆广八卦之象乃知此数章全是説象而已○附録所谓得其初九九二九三初六六二六三者葢亦门人所记失分晓也葢若主揲蓍言则三画之卦不当有初九九二等之称亦有揲得七八者将不以为男女乎不主揲蓍言则九字六字益无谓矣葢只当言得其初之阳初之隂【云云】若上卦得者则当谓之九四九五【云 云】○干为马
章取诸物也干为首章取诸身也此章取诸人伦也合而观之大抵皆后天之易也皆圣人之蕴因卦以发者也未必伏羲始画卦时全是一一要成象此伏羲画卦只是太极生两仪两仪生四象四象生八卦一每生二积而至于六十四卦耳然自卦既成之后观之则有为马为首之类为父母为男女之属也