圣人弘道也要持之以恒、久久为功，才能起到效果

【肆台小子，将天命明威，弗敢自赦。其尔万方有罪，在予一人；自责化不至也。予一人有罪，无以尔万方。无用汝万方，言非所及也。乌乎！尚克时忱，乃亦有终。”忱，诚也，庶几能是诚道，乃亦有终世之美也。】
出自《群书治要》卷二《尚书》。
“肆台小子，将天命明威，弗敢自赦。其尔万方有罪，在予一人；自责化不至也。予一人有罪，无以尔万方。无用汝万方，言非所及也。”
肆，故。因此。台，我。小子，自称的谦词。将，行。以，用。因此，我奉行上天所命的圣明威德讨伐夏桀，不敢私自赦免他的罪行。如果说万方诸侯有罪，是我一个人的罪过。“自责化不至也。”这是责备自己教化没有达到。我一个人有罪，不要牵连到万方诸侯。“无用汝万方，言非所及也。”不用你们万方诸侯，说的是不要牵连。
“其尔万方有罪，在予一人”，古代君主有三个职责，即“作之君，作之亲，作之师”。既要率领管理百姓，又要像父母关爱儿女一样去关爱百姓，还要教导百姓。所以，君主能够罪责自己，就会使德行、智慧、能力不断提升，自然凝聚人心，国家也会很快兴盛。可见，国家长治久安的根本在于君主修身有成。
《说苑》中记载，尧帝看到百姓挨饿，他就会自责：“这是我让他们挨饿的。”有百姓穿不暖，他也自责：“这是我让他们受冻的。”有百姓犯罪，他同样自责：“这是我使他们犯罪的。”为什么？因为自己没有起到君、亲、师的作用，没有把百姓教导好。这就是所谓的“先恕而后教，是尧道也”。尧的治国之道就是先要宽恕百姓，然后再给他们良好的伦理道德教育。
禹也是如此。有一次出门，遇到被解押的罪人，禹下车询问状况后，为他们哭泣。左右的人看到就大惑不解，说：“这是犯罪的人自己不走正路所导致的，君王您何必如此伤心？”禹说：“尧舜时期，人们都以尧舜之心为心，但是到我当了国君，大家都以各自的私心为心，都是以自私自利的态度为人处事、待人接物，我为此感到伤痛。”
汤王说：“其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。”正是因为这些圣王遇到事情都能够反求诸己，有这种高度的责任意识，所以才能把天下治理好。
现在反腐倡廉之所以取得一个又一个胜利，就是因为在中央八项规定刚出台时，******就坚定地说：“各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现，***同志从我本人做起。”正是因为******身体力行、真抓实干，才使得反腐败斗争取得实质性的胜利。所以，领导者是否率先垂范、以身作则，对于国家、团队的发展都至关重要。
“乌乎！尚克时忱，乃亦有终。’忱，诚也，庶几能是诚道，乃亦有终世之美也。”
呜呼！希望能够保持这份真诚，如此就会有好的结果。忱，诚。如果能够这样保守真诚之道，就可以有从始至终的美好了。
《周易·恒卦》中说：“圣人久于其道，而天下化成。”圣人弘道也要持之以恒、久久为功，才能起到效果。不能教了几天、几个月没有效果，就灰心丧气，失去耐心。因为习气的养成并非一朝一夕，要改掉毛病习气也不是一蹴而就。所以，圣人有耐心，而且能够始终保持这种真诚心，做到至诚感通。
比如，传统文化公益论坛刚兴起时，很多老师都弘扬传统文化，发心非常真诚，目的也非常单纯，就是要利益社会大众，不要让传统文化断层，秉持“为往圣继绝学”的真诚态度。结果，感召了很多社会大众的信任和支持，效果特别好。但是，随着时间的流逝，真诚心逐渐少了，又夹杂着名闻利养，效果就大打折扣。
所以，“不忘初心，牢记使命”对于传统文化的弘扬来说也是如此，要能始终保持真诚心，单纯的利益社会大众的心，为往圣继绝学的心，这件事情才能渐渐地有成效。
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